Птах – єгипетський бог ремісників та архітекторів

У єгипетській міфології Птах був одночасно божеством-творцем і богом архітекторів та ремісників. Він також був цілителем. У Мемфіській теології йому приписувалося створення всього світу у вигляді вимови слів, які призвели його до буття. На додаток до цього, Птах захищав і спрямовував царську сім'ю, а також ремісників, металістів та суднобудівників.

Його роль була важливою, і хоча протягом століть він змінювався і його часто ототожнювали з іншими богами, Птаху вдавалося протягом тисячоліть зберігати свою значущість серед давніх єгиптян.

Походження Птаха

Як єгипетське божество-творець, Птах існував до всіх інших речей та творінь. Згідно з мемфіськими космогонічними текстами, Птах створив Всесвіт і всіх живих істот, включаючи інших богів і богинь, своїми словами. Згідно з міфом, Птах створив світ, думаючи і уявляючи про нього. Потім його ідеї та бачення були переведені до магічних слів.

Коли Птах вимовив ці слова, фізичний світ почав виявлятися у формі первісного кургану. Як бог-творець, Птах повинен був зберігати і захищати свої твори. Це робить Птаха важливим божеством у єгипетському пантеоні.

Він відомий багатьма епітетами, які описують його роль у давньоєгипетській релігії. До них відносяться:

• Бог, який зробив себе Богом
  
• Птах - Майстер Правосуддя
  
• Птах, який слухає молитви
  
• Птах, Владика Істини (Маат)

Птах був чоловіком Сехмет, богині-войовниці та цілительки. Їхнім сином був бог лотоса Нефертем, який у Пізній період асоціюється з Імхотепом. Разом із Сехметом і Нефертем Птах був одним із тріади Мемфіса і користувався великою повагою.

Характеристики Птаха

Птах переважно зображувався в людському образі. Найбільш поширеною формою його зображення була людина із зеленою шкірою, іноді з бородою, одягнений у легку лляну сукню. Його часто зображували з трьома наймогутнішими єгипетськими символами:

1. Скіпетр Уаса – символ влади та могутності
2. Анкх – символ життя
3. Стовп Джед – символ стабільності та довговічності

Ці символи уособлюють силу та креативність Птаха як божества творіння та життя, могутності та стабільності.

Птах та інші боги

Птах увібрав у себе характеристики та риси багатьох інших єгипетських божеств. На нього вплинули Сокар, мемфіський бог-сокіл, та Осіріс, божество підземного світу. Разом ці три божества утворили складне божество, відоме як Птах-Сокар-Осіріс. У таких уявленнях Птах зображувався у білому плащі Сокара та короні Осіріса.

На Птаха також вплинув Татенен, божество початкового кургану. У цій формі він був представлений як сильна людина, яка носить корону та сонячний диск. Як Татенен, він символізував підземний вогонь і був шанований металістами та ковалями. Набравши форму Татенена, Птах став господарем церемоній і керував святами, які відзначали правління царя.

Птах був тісно пов'язаний із сонячними божествами Ра та Атумом і, як казали, створив їх за допомогою божественної субстанції та сутності. Птах увібрав у собі кілька аспектів сонячних богів і іноді зображувався разом із двома птахами бенну, поруч із сонячним диском. Птахи символізували внутрішнє життя бога сонця Ра.

Птах як покровитель ремісників та архітекторів

У єгипетській міфології Птах був покровителем ремісників, теслярів, скульпторів та металістів.Жерці Птаха були переважно архітекторами та ремісниками, які прикрашали царські зали та похоронні камери.

Єгипетські художники та архітектори приписували всі свої головні здобутки Птаху. Навіть великі піраміди Єгипту та ступінчаста піраміда Джосера вважалися побудованими під впливом Птаха. Архітектор Імхотеп, який побудував великого Джосера, вважався нащадком Птаха.

Птах та єгипетська королівська родина

У період Нового царства коронація єгипетського царя зазвичай відбувалася у храмі Птаха. Це з роллю Птаха як розпорядника церемоній і коронацій. У єгипетській королівській сім'ї ритуали та свята часто проводилися під керівництвом та захистом Птаха.

Поклоніння Птаху за межами Єгипту

Значимість Птаха була така, що йому поклонялися за межами Єгипту, особливо в регіонах Східного Середземномор'я, де Птах був шанований і шанований. Фінікійці поширили його популярність у Карфагені, де археологи виявили кілька ідолів та зображень Птаха.

Символи та символізм Птаха

• Птах був символом творіння, і як божество-творець він був творцем всього живого у Всесвіті.
• Він був пов'язаний з тонкою металообробкою та ремеслом.
• Птах символізував божественне правління і був тісно пов'язаний із царською сім'єю.
• Три символи – скіпетр Уас, Анкх та колона Джед – уособлюють творчість, силу та стабільність Птаха.
• Бик - ще один символ Птаха, оскільки вважалося, що він втілювався в Апісі, бику.

Факти про Птаха

Богом чого є Птах?

Птах був божеством-творцем, богом ремісників та архітекторів.

Хто батьки Птаха?

Птах не має батьків, бо кажуть, що він створив себе сам.

На кому одружився Птах?

Дружиною Птаха була богиня Сехмет, хоча його також пов'язують із Бастом і Нутом.

Хто діти Птаха?

Нащадок Птаха — Нефертем, його іноді асоціювали з Імхотепом.

Хто є грецьким еквівалентом Птаха?

Будучи богом обробки металу, Птах у грецькій міфології ототожнювався з Гефестом.

Хто є римським еквівалентом Птаха?

Римський еквівалент Птаха - Вулкан.

Які символи Птаха?

Символами Птаха є Анкх, колона Джед та скіпетр Уас.

Міфологія:

Єгипетський Бог Птах (Пта)

Образ цього бога, а також зміст, який був пов'язаний з ним, здебільшого залишається загадкою. Він належить до найдавніших богів, був найголовнішим із них і правил Мемфісом. Культ його отримав широке визнання в Палестині та Нубії, але насамперед у Єгипті, де він приблизно 5-6 тисячоліть тому перетворився на верховного бога Єгипетської міфології, коли Мемфіс став столицею всього об'єднаного Єгипту.

З того часу розпочався перший із періодів розквіту культури та міфології Стародавнього Єгипту. Але відновлювати стародавні уявлення про єгипетське бога Птаха припадає по «Теологічному трактату Мемфісу» - кам'яних написах, зроблених приблизно 700 року до нашої ери. Але, на думку кваліфікованих фахівців у цій галузі, на монолітному камені вибито текст стародавнього папірусу, який написаний приблизно 2500 року до нашої ери.

У цьому трактаті бог Птах описаний величезним і великим, які успадкували силу всіх існуючих духів і богів. Думка про створення світу, яка за міфами та легендами зародилася саме у Птаха, порівнюється вченими з появою сонячного світла, Атума.

Перша дев'ятка богів Атума походила з його пальців і насіння, а дев'ять богів бога Птаха - З зубів і губ в устах, що вимовляють назви речей.Ця дев'ятка створила бачення очей, нюх носа, слух вух, для того, щоб вони передавали все це нашому серцю, оскільки будь-яке знання походить із серця, мова ж всього лише повторює все, що воно задумало.

Складається таке враження, що цей міф поєднує кілька версій про створення: мемфіську та геліопольську (у якому головним богом є Атум). І якщо бог Атум творить насамперед матеріальний світ, то бог Птах - духовний (зосередженням душі на той час вважалося серце).

Завдяки слову бога було створено життєву силу людей і богів. Таким чином було дано смерть злочинному і життя благодійному. Так була створена будь-яка робота, всі мистецтва, узгоджений рух усіх членів людського тіла за наказом серця та виразом мови.

Про Птаха говорили наступне: «Він відтворив богів і створив все, що існує». Таким чином, було визнано та встановлено, що його сила перевершує силу решти богів. Умиротворення Птах знайшов у створенні речей та божественних словах. Він народив всіх інших богів, заснував номи і міста, поставив єгипетських богів у їхні святилища, заснував храми і заснував жертвопринесення. Кожен із богів з його волі знайшов власне тіло, що складалося з дерев, глини та каменю, і прийняли свій справжній образ.

У цій легенді бог Птах виступає у ролі творця, а й культурного героя. Як творець (який одухотворює все суще) він постає одночасно і жіночим і чоловічим океаном, батьком Атума та його матір'ю, серцем Еннеади (дев'яти богів) та її мовою та Нефтертемом, який розташовується на кінчику носа Амона Ра.

При цьому ми знову стикаємося з надзвичайно поширеною легендою про те, що в слові бога полягає величезна творча сила. нічого».

Речі могли існувати і до створення світу, але без їхнього осмислення, позначення словом і сприйняття вони нібито присутні в небутті: як сказано в трактаті «без суб'єкта немає об'єкта».

Образ бога Птаха уособлював собою не тільки одну душу, але також і розум.

Цікаво, що в пісні, присвяченій богу Хапі, згадується Птах при описі родючості землі. який зображався з палицею в руці і в щільно облягає тіло вбрання.

Єгипетський бог Птах ототожнювався також і з іншими богами, дружиною його за легендою був Сехмет.

Відповідь на всі питання може дати переклад самого імені: «птах» - відкриває. (принаймні, для себе) і саме з цієї причини уявлявся мандрівником.А той факт, що він прикритий одягом, показує, що покрив таємниць, які ховаються від наших очей і можуть розкрити сутність буття, є надзвичайно щільним.

Електронна комерція доступна будь-кому. Якщо ви є бармен або власник ресторану, варто відвідати інтернет-магазин гейзерів і дозаторів.

ПТАХ

ПТАХ (Пта), одне із головних богів в др.-егип. релігії та міфології. Спочатку був богом столиці – Мемфіса , чим пояснюються епітет «цар обох земель», що вживався стосовно нього, і, можливо, його шанування на всій території Єгипту Стародавнього . У храмі П. проводилась церемонія коронації. Ім'я П. часто входило до титулів або імен фараонів (напр., Мернептах, Саптах). Ймовірно, від назви одного з його мемфіських святилищ – Хут-Ка-Птах («Садиба Двійника Птаха») походить грец. "Єгипет". П. вважався покровителем ремесел (його верховний жрець носив титул "вел. керуючий ремісників"), а також автором важливого похоронного ритуалу "відверзання вуст і очей", що "оживляє" мумію або статую покійного. На поч. 3-го тис. до зв. е. культ П. злився з культом мемфіського бога мертвих Сокара, а кін. 3-го тис. – з культом Осіріса (Птах-Сокар-Осіріс). Настільки ж стійким був зв'язок з мемфіським богом пагорба родючої землі, що піднімається з першокеану (Птах-Татенен). З епохи Нового царства (сер. 16 - 11 ст. до н. е..) дружиною П. вважалася левиноголова Сахмет, а сином – бог Нефертум. Жінками П. також називалися Хатхор, Маат, Тефнут, Бастет. У Мемфісі душею чи сином П. іменувався священний бик Апіс. Сином П.також називали обожнюваного архітектора Імхотепа. Згідно з «Пам'ятником мемфіської теології», що зберігся в копії на т.з. Камені Шабаки (13–11 ст. або кін. 8 ст. до н. е.), П. створив світ словом, замисливши його в серці і назвавши мовою. Вперше такий спосіб створення світу П. згадується у кін. 3-го тис. («Тексти саркофагів»). Зазвичай П. зображувався антропоморфно (один з небагатьох єгип. богів), з прямою «царською» борідкою (єдиний з богів), в синьому чіпці (типовому для ремісників на зображеннях у мастабах) і тілом, що щільно облягає тіло, схожому на пелениму з відкритими руками, в яких він тримав священні символи у вигляді палиці. Греки ототожнили П. з Гефестом.