Який бог відповідає за кохання

Що означає, що Бог є любов'ю?

Що означає, що Бог є любов'ю? Спочатку нам слід розглянути, як Боже Слово – Біблія – описує «любов», і тоді ми зможемо побачити, яким є застосування любові до Бога. «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає» (1 Коринтян 13:4-8).

Це Божественний опис любові. Це те, на що схожа Його любов, і чого повинні прагнути всі християни. Великий вираз Божої любові відкривається нам в Євангелії від Івана 3:16 та у Посланні до Римлян 5:8. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав вічне життя». «Але Бог Свою любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками». З цих уривків ми бачимо, що найбільшим Божим бажанням є наше долучення до Нього в Його вічній обителі, Небесах. Він зробив це можливим, заплативши на наші гріхи. Він любить нас, тому що це рішення Його волі. «Обернулося в Мені серце Моє, спалахнула вся жалість Моя!» (Осія 11:8). Кохання прощає. «Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам наші гріхи і очистить нас від усякої неправди» (1 Івана 1:9).

Кохання (Бог) не нав'язується нікому. Ті, хто приходить до Нього, роблять це у відповідь на Його любов. Любов (Бог) виявляє доброту всім. Любов (Ісус) творила добро всім без винятку. Любов (Ісус) не домагалася того, що мали інші, живучи скромним життям і не нарікаючи.Любов (Ісус) не хвалилася тим, Ким Він був у тілі, хоча Він міг підкорити Собі всіх, хто зустрічався на Його шляху. Любов (Бог) не потребує послуху. Бог не вимагав послуху від Свого Сина, а, швидше, Ісус свідомо послухався Свого Небесного Батька. “Але щоб світ знав, що Я люблю Отця і, як наказав Мені Отець, так і творю” (Івана 14:31). Любов (Ісус) завжди прагне бачити інтереси інших.

Цей короткий опис кохання веде до самовідданого життя, на відміну від себелюбного існування грішної людини. І що найдивніше – через силу Святого Духа Бог дає тим, хто приймає Його Сина Ісуса як свого особистого Спасителя, здатність любити, як і Він (див. Іван 1:12; 1 Івана 3:1, 23, 24). Який виклик і який привілей!

Авторські права

При написанні цієї відповіді на сайті частково або повністю використовувалися матеріали сайту

Матеріали розміщені з дозволу правовласника.

Власники ресурсу Біблія Онлайн можуть частково або зовсім не розділяти думку цієї статті.

протоієрей Діонісій Свічников
Як любити Бога: коротко про головне

Як любити Бога? Цим питанням, мабуть, ставить кожен християнин, який починає вивчення основ православної віри. Про Бога ми знаємо, що Він Творець всього сущого. Знаємо, що Він постійно думає про людину. Знаємо і те, що Син Божий, викупивши на хресті гріхи людства, відкрив людям ворота раю, які були зачинені після вигнання Адама. І найголовніше, що знаємо – Бог любить нас. Скільки всього Бог зробив і робить нам! Як ми можемо бути вдячні Йому за це? Чим ми можемо відплатити Богові за Його невимовну милість і любов?

Спілкування

Цілком очевидно, що відповіддю на кохання має бути кохання.Коли говоримо про людські стосунки, то розуміємо, що кохання між людьми неможливе без особистого спілкування. Діти люблять батьків, чоловік любить дружину, батьки люблять своїх дітей, друзі кохають одне одного. Така любов заснована на спілкуванні, духовному та фізичному контакті та підтримується ними. Розплющуючи очі, дитина пізнає світ і перше, що він бачить - мати, яка любить його. Оточена турботою, дитина росте і пізнає кохання рідних людей. І цілком природно відповідає на це кохання взаємним почуттям.

Так і у взаєминах людини з Богом, його Творцем любов починається з богопізнання. Богопізнання – це не вивчений якось урок, а плід живого духовного досвіду, довжиною життя. Богопізнання нерозривно пов'язане з богоспілкуванням – живим спілкуванням з Богом, яке стає можливим завдяки участі в церковних Таїнствах, особистій молитві, вивченню Святого Письма та Священного Передання, духовної літератури. Джерело справжнього богопізнання – Божественна благодать Святого Духа, що розкривається людям, які шукають Бога. Це джерело не може замінити обмежений людський інтелект. Тому ніякі розумування та теоретизування не можуть замінити справжнє богопізнання, яке стає способом життя людини. І чим більше людина відкриває для себе Бога, тим більше їй відкривається невимовна Божественна любов до нього особисто. Ці особисті стосунки з Богом і стають одночасно і початком любові до Бога та її продовженням.

Виконання заповідей

Дитина, зростаючи, навчається у дорослих, які мають набагато багатший життєвий досвід. Батьки, люблячи своє чадо і бажаючи йому добра, вчать його з того, що можна, що не можна, а що треба робити в житті.Бог же, дбаючи про своїх дітей, дав заповіді – інструкцію, як жити так, щоб після смерті жити вічно. Господь Ісус Христос говорить про пряму залежність між дотриманням заповідей і любові до Бога: «Хто має мої заповіді і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той буде любити Отця Мого; і Я полюблю його і з'явлюсь йому Сам» (Ів.14:21). «З цих слів Господа видно, що треба так вивчити євангельські заповіді, щоб вони стали надбанням, майном розуму: тоді тільки можливо точне, постійне виконання їх, таке виконання, якого вимагає Господь. Є Господь виконавцем євангельських заповідей духовно, і бачить Господа виконавець заповідей духовним оком, розумом, бачить Господа у собі, у своїх помислах та відчуттях, осінених Святим Духом», — пояснює святитель Ігнатій Брянчанінов.

Як дитина намагається догодити батькам, виконуючи їхні накази, і отримує за те похвалу від них, так і людина, виконуючи заповіді Божі, отримає винагороду від Господа у Вічності. Дитя слідує волі батьків не зі страху перед ними, а через любов до них і тому виконання це приносить радість. І лише нашкодивши, дитина розуміє, що за це може бути покарано. Але покарання це, якщо й суворо, буває любов'ю. Хто сміється сказати, що мати, покаравши дитину, що провинилася, не любить її? Таке покарання несе виховну функцію, але спонукає щодо нього любов. Так і Бог, навіть караючи людину, не хоче їй смерті, але у покаранні дає на увазі. «Строго покарав мене Господь, але смерті не зрадив мене», — вигукує псалмоспівець Давид. Таке усвідомлення покарання доступне лише людині, яка любить Бога. Бог же, люблячи всяку людину, «хоче, щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини» (1Тим.2:4).

Апостол Іван Богослов говорить про дотримання заповідей гранично ясно – «це любов до Бога, щоб ми дотримувалися заповідей Його» (1Ів.5:3). Це означає, що любити Бога—це дотримуватися Його заповідей. Але без Божої допомоги це не тільки важко, але й неможливо. Як батьки всіляко допомагають своєму чаду, так і людині, яка прагне дотримуватися заповідей, Господь дає необхідні сили для цієї мети. «Заповіді Господа Ісуса Христа для людини, яка любить Його, не складні. І любить Христа той, хто вірить у Нього як Бога і Господа. І людинолюбний Бог і Господь Ісус Христос дає завжди щедро людині, яка Йому вірить, Свої Божественні сили, які допомагають йому легко виконувати Його Божественні заповіді», — пише прп. Юстин (Попович).

Подяка

Коли чадо отримує просимо від батьків, то радіє і дякує, будучи навченим такій подяці вони їм. "Спасибі" - те слово, якому неодмінно вчать батьки своєї дитини. Подяка стає звичайною і природною справою протягом усього життя. На будь-яку добру справу людина зазвичай відповідає вдячністю. Також він повинен дякувати і Богові за всі його благодіяння. Подяка Богові – це не лише «дякую», коли попросив і Господь дав. «За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі», — навчає апостол Павло. За життя, за хліб насущний, за батьків і дітей, за добрих друзів, за те, що Бог промишляє про нас, навіть коли грішимо і гріхами своїми віддаляємося від нього – ці та багато інших причин спонукають дякувати Богові за все. Але головна подяка Богові – за Його любов. Така безмежна любов Бога до людини, що, за словами святителя Афанасія Великого, «Бог став Людиною, щоб людина стала богом».Апостол Іван Богослов пише: «Ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і увірували в неї. Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому» (1Ів.4: 16). Щоб навчитися любити Бога, потрібно навчитися бачити Його любов у всьому і дякувати Йому за неї.

На жаль, часто людина звикає користуватися Божою любов'ю. Люди приймають подане Богом як належне, сприймають Його як якогось джина з пляшки. Я Тобі, Господи, свічку – а Ти мені дім, машину та гарну роботу. Такий підхід докорінно невірний, оскільки Бог – це не службовий дух, а якщо й подає щось від Своїх багатих милостей та щедрот, то робить це виключно через любов до людини. Подяка Богові за Його милості – це не тільки подячні молитви, але, в першу чергу, дотримання заповідей і життя за євангелією.

Любов до ближнього

«Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і всією фортецею твоєю», – ось перша заповідь! Друга подібна до неї: «Полюби ближнього твого, як самого себе». Іншої більшої заповіді немає» (Мк.12: 30-31). Найлегший і найскладніший шлях любові до Бога – любов до ближнього. Найлегший тому, що любити того, хто знаходиться поряд легко. І найважчий тому, що Христос чітко дає зрозуміти, що ближній – це не тільки родич чи сусід, але й кожна людина, яка зустрілася на життєвому шляху (Лк.10:25-37). Важко усвідомити, що зовсім незнайома людина, яка проходить повз це ближня. Ще складніше прийняти те, що треба його кохати. Свідомість відразу починає пручатися. Як кохати? Навіщо кохати? Адже знати перехожого не знаю і знати не хочу. Чужа людина, а ніяка не ближня. Ось батьків люблю. Дітей – люблю. Родичів – здебільшого люблю.Друзі - ну так, напевно, люблю. Сусідів – ну ні, швидше за поважаю, а ось Марію Іванівну з п'ятої квартири не люблю. Колег – ні, тут коханням зовсім не пахне, мабуть, є повага, а так ми просто разом працюємо. Продавщиця з магазину навпаки - дозвольте, ну з чого це раптом її треба любити? І що далі, то менше кохання.

Загалом це зрозуміло. Складно людині охопити коханням увесь світ. Так уміє лише Бог. Але це зовсім не означає, що досить усвідомити свою неміч і обмежитися лише любов'ю до найближчих. Христос вчить: «якщо ви любитимете тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі? І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники?» (Мф.5: 46-47). І, звичайно, нелюбов до когось – це почуття, протилежне тому, до чого закликає Господь. Помиляється та людина, яка думає, що любить Бога, але при цьому не любить людей. Апостол Іван Богослов категорично заявляє: «Хто говорить: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун» (1Ів.4:20).

Було б неправильним не пояснити, що таке кохання. Кохання – це завжди жертва, самопожертва заради предмета кохання. «Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я вас полюбив. Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх», — каже Христос. Він показав приклад вищого жертовного кохання, «зневажив Себе Самого, прийнявши образ раба, ставши подібним чоловікам і став став як людина; упокорив Себе, бувши слухняним навіть до смерті, і смерті хресної» (Фил.2: 7-8).

Самопожертва не обов'язково має бути фатальною, вона може бути виражена на простому побутовому рівні. Кохання пронизує все життя людини, починаючи з народження та закінчуючи фізичною смертю.Протягом усього життя людина або любить сама, або люблять її. Навіть найзапекліші лиходії люблять своїх близьких. І лише в поодиноких, виняткових випадках людина доходить до такої міри ненависті та заперечення любові у свідомому віці, що ненавидить усіх довкола.

Людська занепала природа дуже егоїстична – ми любимо себе, і наші інтереси постійно стикаються з інтересами інших людей. Уражена гординя не дає можливості заплющити очі на «кричучу несправедливість». Але Бог, закликаючи нас до любові, безперечно, знає про цю немочу людську. Як тільки стаємо на шлях християнського самовідданості, так одразу з'являється можливість побачити предмет кохання не лише у своїх близьких, а й у людях зовсім незнайомих. І тут треба багато попрацювати, щоб усунути одна за одною ті перешкоди у власній душі, що заважають любити. З'являється вибір – робити чи ні. А якщо є вибір, то є і свобода. Вміння бачити образ і подобу Божу в кожній людині і ставитись до неї як своїй близькій – це і є справжня християнська свобода любові. Як сильно вона відрізняється від вільного кохання, що пропагує сучасний світ!

Кохання може бути продиктоване зовсім різними спонуканнями. Дуже часто вона обумовлена ​​егоїзмом та почуттям власництва. Але справжня християнська любов – це любов Христа та ближнього заради. Ознаки істинної любові апостол Павло вказує наступні: «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає» (1Кор.13:4–8).

Кохання не з'являється саме собою, любов – те саме почуття, що витісняє з душі егоїзм і гординю. Тому кохання треба вчитися. Любов – це, безперечно, дар Божий, що посилається тому, хто старається в ній. Прп. Амвросій Оптинський дає таку пораду: «Якщо ти знаходиш, що в тобі немає кохання, а бажаєш її мати, то роби справи кохання, хоча спочатку без кохання. Господь побачить твоє бажання і старання і вкладе в серце твоє кохання». Все починається з бажання і продовжується дією. Поки не спробуєш любити, то не дізнаєшся, як це буває.

Раб, найманець, син

Поділяють три ступеня підпорядкування Богові: раб, що підпорядковується Йому через страх покарання; найманець, який працює за плату; і син, яким керує любов до Отця. Стан раба – стан страху перед покаранням, виконання заповідей лише з остраху вічних мук. Апостол Іоанн Богослов пише: «У любові немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у любові» (1Ів.4: 18). Якщо у раба недосконале кохання, то найманець – той, хто бажає за всяке добре діло неодмінно здобути нагороду. Найманець має більший ступінь свободи, але керує ним чистий розрахунок, який витісняє кохання. Син – безсумнівно, досконалий і найблага для людини ступінь, оскільки у цій мірі є свобода любові. Святитель Григорій Богослов пише: «Мені відомі три ступені у рятуваних: рабство, найманство та синівство. Якщо ти раб, то бійся побоїв. Якщо найманець, одне май на увазі отримати. Якщо стоїш вище за раба і найманця, навіть син, соромся Бога як батька, роби добро, бо добре коритися батькові. Хоч би нічого не сподівався отримати, догодити батькові сама по собі нагорода. Та не виявимося такими, що нехтують цим!»

Кожна людина, зазирнувши в глибину своєї душі, може безпомилково визначити міру, в якій прибуває. Зробивши це, зрозуміє, як чинити, щоб виконати заповіт Христа: «Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного. Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою» (Ів.13:34-35). І через виконання цієї заповіді полюбить Бога.

Рекомендовані статті

• Любов Божественна
• Любов до Богапроф. І.М. Андріївський
• Кохання найважливіше. Але яка?Сергій Худієв
• Щоб любити Бога, потрібно бути беззахисниміг. Нектарій (Морозов)
• Як може мати любити Бога сильніше за дітей? читач Кирило Борисов
• Людинолюбство прот. Микола Стеллецький
• Любов до ближньогоіг. Іларіон (Алфєєв)
• Чи можна навчитися любити ближнього, якщо не знаєш, що таке кохання?О. Ткаченка
• Що таке кохання?свящ. Олександр Шантаєв
• Любов до ворогів
• Про любов людини до себе самої єп. Ніканор (Кам'янський)