Водохреща у Вірменії

Вірменію недаремно називають «колискою християнства» — це перший народ у світі, який прийняв християнство як державну релігію у 301 році, будуючи та розвиваючи свої традиції та культуру саме на підставі християнської моралі. Вірменська земля – це свого роду святиня для кожного віруючого, тому що саме тут він може набути духовної гармонії та зрозуміти таємничий дух цього великого народу, який через терни набув своїх зірок, незважаючи на всі муки, що випали на долю цього багатостраждального народу, очистився і став ще ближче до Бога. Доказ тому численні храми, церкви та монастирі, побудовані на недоступних гірських вершинах і дійшли до нас із глибини віків, немов непорушні пам'ятники, мовчки оповідають про унікальний зв'язок Бога з цією святою землею. Докладніше дізнатися про християнські традиції Вірменії ви зможете, обравши наш Релігійний тур Вірменією. А сьогодні ми пропонуємо ознайомитись із таїнством хрещення у Вірменії – країні, обраній Богом.

Хрещення у Вірменії: Традиції та обряди

Сучасні вірмени не менш релігійні, ніж їхні батьки. Хрещення, або, як говорять вірменською народною мовою «кнунк», є важливою подією в житті кожного вірменина, можна сказати другим народженням, за допомогою якого він стає християнином та істинним послідовником Ісуса Христа. Через хрещення людина очищається від «Адамова гріха» і молить Бога про прощення. Єдиним способом стати християнином є хрещення з вірою. Хрещена людина має вірити у Святу Трійцю, тому що, як сказав Ісус: «Той, хто віруватиме і охриститься, буде спасенний; а хто не буде вірувати, буде засуджений».

Вірменська Апостольська церква зберегла основи первісної форми хрещення, прийняті у предків. До процесу хрещення тут підходять з усією серйозністю. За традицією, батьки спочатку обирають хрещену для дитини. Тут не прийнято, щоби близькі кревні родичі ставали хресними. Зазвичай роль хрещеного отця передається у спадок від покоління до покоління: це символізує спорідненість двох сімей, пов'язаних святими узами. Хрещені батьки повинні піклуватися про духовне виховання дітей, спрямовуючи їх до віри. У Вірменії прийняття ролі хрещеного отця вважається великою честю і приводом для гордості, тому що не кожній людині випадає такий святий привілей. Далі за традицією хрещений батько готується до церемонії: купує золоті хрестики, які нанизуються на спеціальну червоно-білу нитку, що втілює кров та священну воду з тіла Христа; дві свічки та нові рушники. Також дуже ретельно обирають церкву щодо ритуалу. Звичайно, хрестити можна в будь-якій вірменській апостольській церкві, проте вірмени дуже люблять хрестити своїх дітей або проводити обряди вінчання саме в старовинних церквах, наприклад, у монастирському комплексі Гегард, в Татеві, в Ечміадзіні, в Хор Вірапі – адже воістину старовинні стіни монастирів. ще більшу урочистість та свідомість.

І ось починається найважливіша частина ритуалу. Святий отець тричі запитує у хрещеного: «Що бажає ця дитина?» Хрещений батько тричі відповідає: «Віри, надії, любові та хрещення. Хреститися і виправдатися, очиститися від гріхів, позбутися демонів і служити Богу» (Маштоц, Правила Святого Хрещення).

Далі відбувається сам обряд хрещення.Після прочитання молитви священик тричі занурює тіло немовляти у воду, а у разі дорослих дітей та людей тричі окроплює священною водою їхню голову та проводить обмивання обличчя та частин тіла. Триразове занурення і вилив води символізують смерть, поховання і воскресіння Христа.

Відразу після обряду хрещення проводять таїнство миропомазання — вірменською мовою «дрошм», що означає печатку. Священик в ім'я Христа і Святого Духа окроплює 13 частин тіла святим Мюроном для зміцнення духу та дарування благодаті Святого Духа кожної частини тіла. І, нарешті, третій заключний обряд- таїнство причастя, в якому віруючий куштує під виглядом хліба і вина Тело і Кров Христові для Вічного Життя. Перед таїнством причастя кожен віруючий повинен очистити свої думки і серце покаянням і благанням про прощення гріхів.

Після всіх церковних обрядів у Вірменії прийнято відзначати хрестини як свято і не менш урочисто, ніж весілля чи день народження. Адже воістину, після хрещення людина як би духовно відроджується, на неї сходить Божа благодать і вона починає осмислено ставитися до релігії.

У цій статті ми спробували представити обряд хрищення згідно з традиціями Вірменської Апостольської Церкви. Якщо Ви хочете долучитися до Бога, до релігії, здобути духовну гармонію - ласкаво просимо до Вірменії – стародавньої країни Ноя!

Якщо ви бажаєте хреститися у Вірменії, то зв'яжіться з нами, і ми організуємо все на найвищому рівні!

Замовте свій тур до Вірменії у туроператора Арара та насолодіться чудовим та незабутнім відпочинком!

«Один Господь, одна віра, одне хрещення»

Хрещення – одне з семи обрядів Вірменської Апостольської Церкви, кожне з яких має своє призначення і зміст, і в кожному «повідомляється певний дар благодаті». У хрещенні, другому духовному народженні, – це благодать, що очищає від гріха і відроджує людину.

Історія вірменського обряду хрещення перегукується з древньому східносирійському обряду. Молитви та священнодійства багато в чому мають той самий зміст і порядок, що й у візантійському чині хрещення.

Через хрещення, посвячення до християнської церкви, людина зараховується до пастви Христової, ставши сином Божим і членом Церкви. Хрещення називають «таїнством входу», і воно є передумовою для участі у всіх інших церковних обрядах.

Згідно Ованса Ерзнакаці, мислителю, церковно-громадському діячеві XIII століття, «вдруге народжуються духовним і божественним народженням від батьків духовних. Батько цього народження – Бог, мати – Церква, черево – Купель, де немовля народжується водою та Духом. Бо як вода очищає від бруду, так і Дух Святий очищає, омиває дух людський і перетворює людину на храм Божий».

Відповідно до звичаю Вірменської Апостольської Церкви, дітей хрестять у ранньому віці. Церква встановила восьмий після народження дитини день, за прикладом Ісуса Христа, названого ім'ям на восьмий день (Лк. 2:21). Після хрещення людина проходить життєві випробування вже не лише завдяки власним силам, а й божественному промислу, оскільки його відтепер оберігає ангел-охоронець.

Для хрещення батьки дитини обирають хрещеного батька. Сприймачем у Вірменській Церкві може лише чоловік, вірменин, хрещений у Вірменській Церкві, що є обов'язковою умовою.Він повинен мати духовні знання, щоб виховати хрещеника згідно з Божими заповідями та вірменськими національними традиціями.

Ролі хрещеного батька надається великого значення. Хрещений батько – духовний наставник дитини, він бере участь у його моральному розвитку, разом з батьками піклується про його виховання та становлення. Хрещений батько відповідає за гідне життя хрещеника і опікується ним.

До обряду хрещення готують натільний хрест, сплетені разом білу і червону нитки, які символізують воду і кров з ребра Христового, що пройшли на хресті, і невеликий рушник, яким відтирають вмите обличчя. Прийнято зберігати цей рушник у чистоті та більше не використовувати. Також готують білу хрестильну сорочку.

Перед хрещенням відбуваються вступні обряди біля дверей храму. Священик тричі запитує у хрещеного батька: «Що просить немовля?» Хрещений отець тричі відповідає: «Віри, надії, любові та хрещення», «Хреститися і здобути виправдання, очиститися від гріха, звільнитися від бісів і служити Богу».

Потім священик здійснює чин зречення злих сил. Після молитов зречення та виголошення традиційної обрядової формули хрещений батько сповідує свою віру, доручаючись за виховання хрещеника. Читається символ віри. Потім співається псалом 117. Процесія входить у храм і розташовується довкола купелі.

Таїнство починається освяченням оливи, потім у купіль наливають воду та освячують її.Після читання особливих псалмів і Святого Письма священик здійснює хрещення – занурює дитину тричі на купіль зі словами: «Цей раб Божий (ім'ярок), що прийшов від дитинства до хрещення, хрещується в ім'я Отця і Сина і Святого Духа і, викупаючись Кров'ю Христою гріхів, приймає усиновлення Отця Небесного, щоб бути співспадкоємцем Христа і храмом Святого Духа. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Хресний приймає дитину з купелі і одягає її в білий хрестильний одяг.

Таїнство миропомазання

За очисним таїнством хрещення слідує благодатне таїнство миропомазання, щоб отримати божественні дари безпосередньо після очисного обмивання. Таїнство світопомазання називається також печаткою, тому що божественною печаткою відзначаються відповідні частини тіла. Під час здійснення таїнства світопомазання використовується святе миро – пахуче масло. Головний його компонент – оливкова олія, змішана з пахощами, в основному бальзаміном. Помазання оливою найкраще символізує дію на душу благодаті Святого Духа, бо здавна олія вважалася символом зцілення.

Новохрещеному помазують святим світом чоло, очі, вуха, ніздрі, вуста, груди, спину та ноги. Кожна частина тіла помазується із спеціальною молитвою. На закінчення хрещений з новохрещеною дитиною поклоняються у святого престолу. Причастя Святих Тайн в Вірменській Церкві обов'язково відбувається відразу після хрищення.

Вірменська Церква поєднала таїнство миропомазання з таїнством хрещення подібно до Господа.Коли Він після прийняття хрещення від Іоанна Хрестителя в річці Йордан вийшов з води, Святий Дух в образі голуба зійшов на Нього і був з неба голос: «Це Син Мій Улюблений, у якому Моє милосердя» (Мт 3:17). Подібним чином святий Григорій Просвітитель хрестив вірменський народ у річці Арацані, одночасно здійснюючи помазання святим світом.

Ниспосланий Дух Святий ставить печатку благодаті на новохрещеного, що виконує повноту хрещення. Здобувши божественні дари, людина зміцнюється духом і отримує захист.

Відділ інформації «НК»

Хрещення у вірменській церкві

Вірменська Церква – історія, звичаї, відмінності від Православ'я

Вірменія – християнська країна

Першою країною, яка прийняла християнство як державну релігію стала Велика Вірменія (розташовувалася на Вірменському нагір'ї). До цього часу неможливо точно визначити рік, коли Вірменія прийняла християнство і з'явилася Вірменська Церква. Традиційно вважається, що прийняття християнства царем Трдатом і подальше Водохреща країни відбулося 301 року. Ряд істориків цю подію відносять до 314-315 років. Згідно з переказами, християнство у Вірменії проповідували апостоли Фаддей та Варфоломій, які вважаються просвітителями Вірменії.

Вірменська церква святої Гаяни (Ечміадзінський монастир)

Історія Вірменської Апостольської Церкви

Під час Халкідонського Собору, що проходив у 451 році, було прийнято догмат про “дві природи” Ісуса Христа. У ньому говориться, що Спаситель є водночас і Бог, і людина. Він в одній Особі поєднав дві природи: божественну та людську. Саме тому Ісус Христос називає Себе Син Божий (Ін.: 10, 36) і Син Людський (Мк.: 2, 10).Як Бог Він творить чудеса: зцілює, воскрешає, наказує стихіями природи. А як Людина спить, їсть, п'є, відчуває голод, терпить страждання та смерть.

Представники Вірменської Церкви не змогли бути присутніми на Халкідонському Соборі через війну на території їхньої країни. У результаті вони не прийняли вчення про дві природи Ісуса Христа. На їхню думку, у Спасителя лише одна божественна природа, яка повністю замінила людську, і лише подумки остання може відрізнятись від божественної. Внаслідок тривалої дискусії Вірменська Апостольська Церква повністю відокремилася від Вселенської Церкви на початку VI ст. Протягом багатьох століть між представниками Православної та Вірменської Церков відбувалися спроби налагодження діалогу. Розглядалася можливість відновлення Євхаристичного спілкування між двома Християнськими Церквами. Але дійти консенсусу досі не вдалося.

Вірменська Церква та Православ'я

Вірмени Православні чи ні? Сама Вірменська Церква зараховує себе до Православної та називається Вірменська Апостольська Православна Свята Церква (Православна – у сенсі істинності віри). Вірменські християни визнають як Православні Церкви: Коптську, Ефіопську, Сирійську, Індійсько-Малабарську.

Халкідонські Церкви (прийняли дві природи Ісуса Христа як догмат), на думку вірмен Православними не вважаються, Їх позначають просто Російська Церква, Грецька Церква і таке інше. З погляду Російської Православної Церкви вірмени вважаються "монофізитами". Так називають тих, що визнали одну Божественну природу Спасителя і впали в оману (брехня). Відповідно, Вірменська Церква не належить до Вселенської Православної Церкви.

Вірменська Церква: відмінність від Православ'я

Православна Церква визнає 7 Вселенських Соборів. Вірмени – лише перші 3 дохалкідонських Вселенських Собору: Перший (у Нікеї у 325 році), Другий (у Константинополі у 381 році), Третій (в Ефесі у 431 році). Відповідно, Православна Церква визнає божественну та людську природу Ісуса Христа, Вірменську лише божественну.

У Вірменській Церкві існує матах – традиція, яка передбачає приношення дару Богу через милостиню. Цей обряд найчастіше відбувається у вигляді великої трапези для нужденних, бідних та хворих. Запрошувати на неї своїх близьких забороняється. Матах є не догматичним встановленням Вірменської Церкви, а благочестивою традицією.

На Літургії у Вірменській Церкві використовується прісна просфора (Ншхар), у Православній – квасна.

Хрестяться вірмени зліва направо, тоді як православні праворуч наліво.

Відрізняється і вірменський хрест. На ньому рідко можна побачити розп'ятого Христа, зате можна побачити листя. Вони символізують життя, яке через Спасителя перемагає смерть.

В Вірменських храмах немає іконостасу і всі священнодійства у вівтарі відбуваються на очах у тих, хто молиться в храмі, крім богослужінь на Страсній Седмиці. У православних храмах вівтарна частина відокремлена від основної частини храму іконостасом. Також характерна мала кількість ікон у вірменських церквах, домашня молитва звершується перед розп'яттям. У православних церквах особливо шануються образи Бога та Його святих угодників. Тому часто в храмах є безліч різних ікон.

Якщо вірменський священик овдовів, йому дозволяється одружитися повторно. У Православ'ї священнослужителю допускається лише один шлюб.

Взаємини Російської Православної Церкви з Вірменською Апостольською Церквою

У наші дні між Російською Православною Церквою та Вірменською Апостольською ведеться традиційний діалог про дві природи Спасителя. Але до спільного рішення прийти поки що не вдається. Православному християнину забороняється причащатися в Вірменській церкві та брати участь в інших церковних обрядах. Але при переході з Вірменської Церкви до Православ'я повторне хрещення не потрібне. Здійснюється лише Таїнство Покаяння, яке найчастіше супроводжується світопомазанням.

Багато Святих Отців переконували монофізитів відмовитися від цього помилкового судження.

Святий Микита Стіфат писав:

“Чесний християнин не може визнавати одну природу в Ісусі Христі – адже в такому разі або це тільки божественна природа, і тоді Він не став людиною, не врятував і не очистив нашу природу від спотворення, або це людська природа, і тоді Він при втіленні перестав бути Богом, що абсурдно, або це якась нова, боголюдська природа, складена з двох, але тоді це означає, що Він і не єдиноприродний Батькові і Духу, і не єдиноприродний Діві Марії та іншим людям, і таким чином Він не буде відомий ні як Бог, ні як людина”. (Перше викривальне слово проти вірмен, 5)

При догматичному розбіжності між Православною та Вірменською церквами історично існують дружні стосунки. Напруження між віруючими ніколи не спостерігалося. На Русі завжди доброзичливо ставилися до вірменських купців. За Петра Першого російські війська намагалися звільнити вірмен від перського та турецького панування. Визволення Вірменії зайняло багато років. За цей час до наших днів збереглися братні стосунки між двома християнськими народами.

вірмени релігія, вірменська апостольська церква, вірменська церква, яка віра у вірмен

Вірменська церква. У чому різниця між православ'ям та вірменським християнством?

Вірменська Церква

Вірменська церква - одна з найдавніших християнських громад. У 301 році Вірменія стала першою країною, яка прийняла християнство як державну релігію. Вже багато століть між нами немає церковної єдності, але це не заважає існуванню добросусідських відносин. На зустрічі, що відбулася 12 березня, з послом Республіки Вірменія в Росії О.Є. Єсаяном, Святіший Патріарх Кирил зазначив: «Наші стосунки йдуть у глибину століть… Близькість наших духовних ідеалів, єдина моральна та духовна система цінностей, в якій живуть наші народи, є фундаментальною складовою наших відносин».

Читачі нашого порталу часто запитують: «У чому різниця між православ'ям та вірменським християнством»?

Протоієрей Олег Давиденко, доктор богослов'я, завідувач кафедри східно-християнської філології та східних Церков Православного Свято-Тихоновського Богословського Університету відповідає на запитання порталу «Православ'я та мир» про дохалкідонські церкви, однією з яких є Вірменська церква.

У чому різниця між православ'ям та вірменським християнством

— Батьку Олегу, перш ніж говорити про вірменський напрямок монофізитства, розкажіть про те, що таке монофізитство і як воно виникло?

— Монофізитство — це христологічне вчення, сутність якого полягає в тому, що в Господі Ісусі Христі лише одна природа, а не дві, як навчає Православна Церква. Історично воно виникло як крайня реакція на єресь несторіанства і мало як догматичні, а й політичні причини.

Православна Церква сповідує у Христі одне обличчя (іпостась) та дві природи – божественну та людську.Несторіанство вчить про двох осіб, двох іпостасях і дві природи. Монофізити ж впали в протилежну крайність: у Христі вони визнають одну особу, одну іпостась та одну природу. З канонічної точки зору різниця між Православною Церквою та монофізитськими церквами полягає в тому, що останні не визнають Вселенські Собори, починаючи з IV-го Халкідонського, який прийняв віровизначення (орос) про дві природи у Христі, які сходяться в одну особу та в одну іпостась .

Вірменська Церква. Монофізити

Назва «монофізити» було дано православними християнами супротивникам Халкідона (самі себе вони називають православними). Систематично монофизитская христологічна доктрина сформувалася у VI в., завдяки перш за все працям Севіра Антіохійського (+ 538).

Сучасні нехалкідоніти намагаються модифікувати своє вчення, стверджують, що їхніх батьків звинувачують у монофізитстві несправедливо, оскільки ті анафематствували Евтиха1, але це зміна стилістики, що не торкається суті монофізитського віровчення. Роботи їх сучасних богословів свідчать про те, що принципових змін їхньої доктрини не відбувається, суттєвих відмінностей між монофізитською христологією VI ст. та сучасної немає. Ще VI ст. з'являється вчення про «єдину складну природу Христа», що склалася з божества і людства і має властивості обох єств. Однак цим не передбачається визнання у Христі двох досконалих природ – природи божественної та природи людської. З іншого боку, монофизитство майже завжди супроводжується монофилитской і моноэнергистской позицією, тобто.вченням про те, що у Христі лише одна воля і одна дія, одне джерело активності, яким є божество, а людство виявляється його пасивним знаряддям.

— Чи відрізняється вірменський напрямок монофізитства від інших його видів?

- Так, відрізняється. В даний час існує шість нехалкідонських церков (або сім, якщо Вірменський Ечміадзинський і Кілікійський католікосати розглядати, як дві, де-факто автокефальні церкви). Стародавні Східні церкви можна поділити на три групи:

1) Сиро-яковити, копти та малабарці (Маланкарська церква Індії). Це монофізитство севіріанської традиції, в основі якої лежить богослов'я Севіра Антіохійського.

2) Вірмени (Ечміадзінський та Кілікійський католікасати).

3) Ефіопи (Ефіопська та Еритрейська церкви).

Вірменська церква в минулому відрізнялася від інших нехалкідонських церков, навіть сам Севір Антіохійський був анафематований вірменами у VI ст. на одному із Двінських соборів як недостатньо послідовний монофізит. На богослов'я Вірменської церкви значно впливав афтартодокетизм (вчення про нетлінність тіла Ісуса Христа з моменту Втілення). Поява цього радикального монофізитського вчення пов'язане з ім'ям Юліана Галікарнаського, одного з основних опонентів Севіра всередині монофізитського табору.

Нині всі монофізити, як показує богословський діалог, виступають із більш-менш однакових догматичних позицій: це христологія, близька до христології Севіра.

Говорячи про вірменів, слід зазначити, що свідомість сучасної Вірменської церкви характеризується вираженим адогматизмом.Якщо інші нехалкідоніти церкви виявляють чималий інтерес до своєї богословської спадщини і відкриті для христологічної дискусії, то вірмени, навпаки, мало цікавляться своєю христологічною традицією. В даний час інтерес до історії вірменської христологічної думки виявляють швидше деякі вірмени, які свідомо перейшли з Вірмено-Григоріанської церкви до Православ'я, причому, як у Вірменії, так і в Росії.

Вірменська Церква. Діалог

— Чи ведеться зараз богословський діалог із Дохалкідонськими церквами?

— Ведеться зі змінним успіхом. Підсумком такого діалогу між Православними християнами та Давньосхідними (Дохалкідонськими) церквами стали так звані Шамбезійські угоди. Одним з основних документів є Шамбезійська угода від 1993 року, яка містить узгоджений текст христологічного вчення, а також механізм відновлення спілкування між «двома сім'ями» Церков через ратифікацію угод синодами цих Церков.

Христологічне вчення цих угод має на меті знайти компроміс між Православними та Давньосхідними церквами на основі богословської позиції, яку можна було б охарактеризувати як «помірне монофізитство». Вони містять двозначні богословські формули, які допускають монофизитское тлумачення. Тому реакція у православному світі на них не однозначна: чотири Православні Церкви їх прийняли, деякі прийняли із застереженнями, а деякі принципово проти цих угод.

Російська Православна Церква також визнала, що ці угоди недостатні для відновлення євхаристичного спілкування, оскільки вони містять неясності в христологічному вченні.Потрібно продовження роботи з усунення неясних тлумачень. Наприклад, вчення Угод про волі і дії у Христі можна зрозуміти і дифізитською (православно) і монофізитською. Все залежить від того, як читач розуміє співвідношення волі та іпостасі. Чи розглядається воля, як належність природи, як і православному богослов'ї, чи вона засвоюється іпостасі, що характерно монофизитству. Друга Узгоджена заява від 1990 року, яка є основою Шамбезійських угод 1993 року, не дає відповіді на це питання.

З вірменами ж сьогодні навряд чи взагалі можливий догматичний діалог через відсутність з їхнього боку інтересу до проблем догматичного характеру. Після того, як у середині 90-х років. стало зрозуміло, що діалог з нехалкідонітами зайшов у глухий кут, Російська Православна Церква розпочала двосторонні діалоги – не з усіма нехалкідонськими Церквами разом, а з кожною окремо. У результаті визначилося три напрями для двосторонніх діалогів: 1) із сиро-яковитами, коптами та вірменським Кілікійським католікосатом, які погодилися вести діалог лише у такому складі; 2) Ечміадзинським католикосатом і 3) з Ефіопською церквою (цей напрямок не набув розвитку). Діалог з Ечміадзинським католикосатом не торкався питань догматичних. Вірменська сторона готова обговорювати питання соціального служіння, пастирської практики, різні проблеми суспільного та церковного життя, але до обговорення догматичних питань інтересу не виявляє.

— Як монофізити сьогодні приймаються до Православної Церкви?

— Через покаяння. Священнослужителі приймаються у сучасному сані. Це давня практика, що так приймали нехалкідонітів і в епоху Вселенських Соборів.

Із протоієреєм Олегом Давиденковим розмовляв Олександр Філіппов.

«Один Господь, одна віра, одне хрещення»

Хрещення – одне з семи обрядів Вірменської Апостольської Церкви, кожне з яких має своє призначення і зміст, і в кожному «повідомляється певний дар благодаті». У хрещенні, другому духовному народженні, – це благодать, що очищає від гріха і відроджує людину.

Історія вірменського обряду хрещення перегукується з древньому східносирійському обряду. Молитви та священнодійства багато в чому мають той самий зміст і порядок, що й у візантійському чині хрещення.

Через хрещення, посвячення до християнської церкви, людина зараховується до пастви Христової, ставши сином Божим і членом Церкви. Хрещення називають «таїнством входу», і воно є передумовою для участі у всіх інших церковних обрядах.

Згідно Ованса Ерзнакаці, мислителю, церковно-громадському діячеві XIII століття, «вдруге народжуються духовним і божественним народженням від батьків духовних. Батько цього народження – Бог, мати – Церква, черево – Купель, де немовля народжується водою та Духом. Бо як вода очищає від бруду, так і Дух Святий очищає, омиває дух людський і перетворює людину на храм Божий».

Відповідно до звичаю Вірменської Апостольської Церкви, дітей хрестять у ранньому віці. Церква встановила восьмий після народження дитини день, за прикладом Ісуса Христа, названого ім'ям на восьмий день (Лк. 2:21). Після хрещення людина проходить життєві випробування вже не лише завдяки власним силам, а й божественному промислу, оскільки його відтепер оберігає ангел-охоронець.

Для хрещення батьки дитини обирають хрещеного батька.Сприймачем у Вірменській Церкві може лише чоловік, вірменин, хрещений у Вірменській Церкві, що є обов'язковою умовою. Він повинен мати духовні знання, щоб виховати хрещеника згідно з Божими заповідями та вірменськими національними традиціями.

Ролі хрещеного батька надається великого значення. Хрещений батько – духовний наставник дитини, він бере участь у його моральному розвитку, разом з батьками піклується про його виховання та становлення. Хрещений батько відповідає за гідне життя хрещеника і опікується ним.

До обряду хрещення готують натільний хрест, сплетені разом білу і червону нитки, які символізують воду і кров з ребра Христового, що пройшли на хресті, і невеликий рушник, яким відтирають вмите обличчя. Прийнято зберігати цей рушник у чистоті та більше не використовувати. Також готують білу хрестильну сорочку.

Перед хрещенням відбуваються вступні обряди біля дверей храму. Священик тричі запитує у хрещеного батька: «Що просить немовля?» Хрещений отець тричі відповідає: «Віри, надії, любові та хрещення», «Хреститися і здобути виправдання, очиститися від гріха, звільнитися від бісів і служити Богу».

Потім священик здійснює чин зречення злих сил. Після молитов зречення та виголошення традиційної обрядової формули хрещений батько сповідує свою віру, доручаючись за виховання хрещеника. Читається символ віри. Потім співається псалом 117. Процесія входить у храм і розташовується довкола купелі.

Таїнство починається освяченням оливи, потім у купіль наливають воду та освячують її.Після читання особливих псалмів і Святого Письма священик здійснює хрещення – занурює дитину тричі на купіль зі словами: «Цей раб Божий (ім'ярок), що прийшов від дитинства до хрещення, хрещується в ім'я Отця і Сина і Святого Духа і, викупаючись Кров'ю Христою гріхів, приймає усиновлення Отця Небесного, щоб бути співспадкоємцем Христа і храмом Святого Духа. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Хресний приймає дитину з купелі і одягає її в білий хрестильний одяг.

За очисним таїнством хрещення слідує благодатне таїнство миропомазання, щоб отримати божественні дари безпосередньо після очисного обмивання. Таїнство світопомазання називається також печаткою, тому що божественною печаткою відзначаються відповідні частини тіла. Під час здійснення таїнства світопомазання використовується святе миро – пахуче масло. Головний його компонент – оливкова олія, змішана з пахощами, в основному бальзаміном. Помазання оливою найкраще символізує дію на душу благодаті Святого Духа, бо здавна олія вважалася символом зцілення.

Новохрещеному помазують святим світом чоло, очі, вуха, ніздрі, вуста, груди, спину та ноги. Кожна частина тіла помазується із спеціальною молитвою. На закінчення хрещений з новохрещеною дитиною поклоняються у святого престолу. Причастя Святих Тайн в Вірменській Церкві обов'язково відбувається відразу після хрищення.

Вірменська Церква поєднала таїнство миропомазання з таїнством хрещення подібно до Господа.Коли Він після прийняття хрещення від Іоанна Хрестителя в річці Йордан вийшов з води, Святий Дух в образі голуба зійшов на Нього і був з неба голос: «Це Син Мій Улюблений, у Якому Моє милосердя» (Мф 3:17). образом святий Григорій Просвітитель хрестив вірменський народ у річці Арацані, одночасно здійснюючи помазання святим світом.

Ниспосланий Дух Святий ставить печатку благодаті на новохрещеного, що виконує повноту хрещення.

Загалом проголосувало 45 осіб

Хрещений Батько - Кавор - Քավոր

Вірменський кавор (Քավոր) — дуже цікавий і складний персонаж, який є центральною фігурою у традиційному весільному циклі, а також під час народження та хрещення дітей.

Кавор поєднує функції як посадженого, так і хрещеного батька.

Етнологи відносять походження інституту кавору до досить раннього періоду історії людства.

Кавор – особа, яка є присутньою на будь-якій вірменській урочистості.

Так, майбутній кавор обов'язково мав бути з ближнього кола сім'ї нареченого.

Кавор на весіллі виступає в ролі основного захисника і покровителя молодят.Всі важливі питання новоспеченої сім'ї вирішувалися за активної участі кавора, жодне рішення не могло бути прийняте без його відома, а його слово було законом для обох сторін.

Один із головних і незмінних обов'язків кавору — ввести в день вінчання нареченого до будинку нареченої, звідки він супроводжує молодих до церкви, з церкви приводить їх знову до будинку нареченої, а звідти вже — до нареченого. Кавор очолює процедуру гоління, купання та одягання нареченого.

Він же завершує процедуру оздоблення нареченої накиданням на голову нареченої покривала та обдарування жінки, яка накрила голову нареченої. Кавор робить магічні дії, що забезпечують дітонародження: пов'язує пояс на спину нареченої, закриває обмочений в бичачій крові замок і т.д. буд.

Згідно з ще одним твердженням етнологів, у язичницькі часи кавору також належало право першої шлюбної ночі з нареченою.

Кавор - головна фігура при хрещенні дитини. Як тільки у наречених народжується дитина, про це в першу чергу повідомляють йому. У день хрестин повитуха, яка прийняла пологи, з подарунками (з бараном і горілкою) вирушає до будинку кавора, просить його бути присутнім на хрестинах.

Кавор посилає новонародженому простирадло, шапочку та кілька метрів ситцю. У день хрестин повитуха бере дитину на руки і разом із родичками нареченого вирушає до церкви, куди приходить і кавор.

Після того як відбувається хрещення, він бере дитину, завертає в простирадло, послане ним до будинку породіллі і принесене до церкви повитухою, а потім вирушає до будинку нареченого.

Там його зустрічає мати новонародженого, яка встає навколішки перед ним, цілує його ноги і лише після цього забирає дитину.

Згідно з давніми вірменськими звичаями, обов'язки кавору передавалися з покоління в покоління. У разі смерті, його спадкоємцями ставали або сини, або брати, якщо перші ще були дітьми. Шлюбна зв'язок із членами сім'ї чи родичами кавору вважалася великим гріхом.

Зміна кавору - випадок, що вкрай рідко зустрічається, образливий і принизливий крок.

Сьогодні інститут кавора у вірменів має виключно символічний характер. Основні обов'язки зводяться до церковних обрядів. Кавор продовжує залишатися значущою фігурою під час весільних урочистостей та хрестин, і звичайно, добрим другом та захисником нової родини.

Найновіший храмовий комплекс - Собор Преображення Господнього, на Трифонівській, з бібіліотекою, музеєм і навіть гімназією.

Стіни багатьох будівель оброблені справжнім туфом - матеріал ніби випромінює тепло. Різьблення по каменю та дереву захоплює! Скільки ж праці і любові вкладено в храм.

На задньому плані невелика каплиця — де відбуватиметься таїнство

Будівлю музею, я обов'язково прийду сюди знову.

Мене захопило все. Світло, звуки, спокій та урочистість. Пропоную просто подивитись, як це було.

Певне, не втримаюся від коментарів. Вірменська церква відрізняється від православної. Вона простіша, що, ближча до людей. Храмом може бути будь-яке місце, а свічки достатньо ставити в ящик із піском. Вони, до речі, не продаються. Просто лежать, а поряд люди залишають гроші. Інші люди самі прибирають догорілі недогарки. Тому таке чисте, і виглядає новим.

Приладдя для обряду дуже витончене
Вірменські хрестики — з виноградною лозою, гарні!
Замість купелі - чаша, у воду не вмочують і не занурюють із головою, просто вмивають діток. Воду попередньо освячують.Всі молитви не говорять, а співають, неймовірно урочисте відчуття, найкрасивіший голос, акустика, що зачаровує.
Діти уважно слухали, дивилися, що діється.
Умивання святою водою — стійко перенесли
Габріела тільки дуже здивувалася, що там з нею таке роблять, вона взагалі панянка характерна і з нею «не забалуєш», але тут — промовчала.
…чому всі здивувалися та зраділи
Грант взагалі був зовсім не проти того, що відбувається, судячи з виразу обличчя
Ось вони, новонавернені крихти.
А реакція оточуючих у будь-якій церкві однакова — на обличчях найсвітліша щира радість та щастя.
Після цього ми зайшли до основного храму. Просто без слів – велично!
Ще раз спасибі мамі та татові крихт за те, що покликали.
Більше фото у групі http://vk.com/katievifphoto - намагаюся оновлювати, але виходить так собі. З питань бронювання дат на зйомки та обговорення деталей можна дзвонити 8 963 605 25 44.

Як молитися за хрещеного у Вірменській Церкві?

Доброго дня. Дитина була хрещена в вірменській церкві за вірменським обрядом. Чи можна подавати за нього записки, молитися в Руській Православній Церкві? Дякую.

Відповідає ієрей Роман Посипкін:

Шановний Олеже!
На жаль, через історичні причини, Вірменська церква, по суті, є монофізитською церквою. Між Православною Церквою та Вірменською церквою існують з часу Халкідонського собору, на який не встигли вчасно прибути та взяти у ньому участь Вірменські єпископи, догматичні протиріччя. На Халкідонському соборі 451г. Вселенською Церквою якраз і було засуджено монофізитство. Вірменська церква не визнала підсумків 4 Вселенського Собору. Таким чином, Вірменська церква відпала від Православної Церкви.І до цього дня це відділення від Православної Церкви, на наш глибокий жаль, не подолано.
Тому Ви можете і повинні молитися за дитину самі, але оскільки дитина, охрещена в Вірменській церкві, не належить до Православної Церкви, записки за неї та молебні в Церкві здійснюватися не можуть і не повинні. Але Ви можете звернутися до православного храму для того, щоб дитина була прийнята в лоно Православної Церкви. Прийняття членів Вірменської Церкви відбувається через Миропомазання (докладніше про це дивіться у матеріалі Що таке миропомазання?). Коли Ви звернетеся до храму, священик поговорить з Вами, прояснить всі обставини та розповість, що і як потрібно зробити.

Бережи Господь Вашу дитину та Вас!

Архів всіх питань можна знайти. Якщо ви не знайшли питання, яке вас цікавить, його завжди можна задати на нашому сайті.

Свіжі записи