Хто такий ієромонах у православ'ї?

У православній церкві чимало духовних чинів в ієрархії, у яких простому людині не дивно заплутатися. Найважливіше, що слід знати про церковні посади, то це те, що всі вони розташовані за зростанням — від послушника до патріарха. Зовні всі чини відрізняються за вбранням, причому не тільки за кольором одягу, а й за формою та різними деталями.

Хто такий ієромонах?

Один із знайомих багатьом церковних чинів – ієромонах. Ієромонах - це людина, яка є одночасно і ченцем, і священиком, тобто. на відміну від простого ченця, він може вести богослужіння і часто навіть має свою церковну парафію.

Звертаючись до історії, варто сказати, що спочатку ченцям було суворо заборонено приймати священний сан з тієї причини, що вони обирали життя пустельника, а отже, не могли вести пасторську та громадську діяльність, з якою завжди було пов'язане життя священика. З цієї причини в перші кілька століть християнства сан ієромонаха мислився як щось незрівнянне.

Але поступово, коли ченці стали об'єднуватись у громади і потім обителі, стала з'являтися потреба в духовному наставнику і, відповідно, священика, якого стали обирати до висвячення з ченців.

Походження терміна

Слово «ієромонах» прийшло з Греції і походить воно зі злиття двох коренів — «ієрос» та «монос». Перший корінь - "ієрос" дослівно перекладається як прикметник "священний", другий корінь - "монос" означає "один".

Відповідно все слово має переклад близький до значення «священний одинак».

Значення слова «ієромонах»

Термін «монос» позначає людину, що вибралася для себе самотництво і духовне вдосконалення, але при цьому і відмова від шлюбних зв'язків і багатьох мирських благ. Ймовірно, тому в російській мові слово прижилося у значенні «монах».

Повертаючись до слова «ієрос», можна додати, що саме від цього походить інше грецьке слово «ієреус» — священик. Таким чином, можна дійти невтішного висновку, що слово «ієромонах» на російському православному грунті закріпилося у значенні «монах-священик».

Читайте про православ'я:

Хто може стати ієромонахом?

Ієромонахом має право стати чернець, який вирішив стати наставником, або висунутий до висвячення іншими ченцями. Як правило, це людина, яка прожила ченцем достатній час і має деяку перевагу перед тими, хто тільки прийняв постриг.

Цікаво! Сан ієромонаха можуть отримати як священики, які прийняли рішення перейти в ченці, так і ченці, які пройшли хіротонію, що дозволяє самому здійснювати церковні обряди і отримали статус священика.

Місце служби ієромонаха

Як правило, ієромонах служить при чоловічих монастирях, як велося з давніх-давен. Однак це означає деяку закритість і відокремленість церковного життя ієромонаха, тому в сьогоднішньому світі ієромонах має права на служіння у своїй церкві, які найчастіше розташовані у сільській місцевості.

У наші дні ієромонах може проводити такі церковні обряди, як:

Як звертатися до ієромонаха

До ієромонаха парафіян є загальноприйнятим зверненням «батько», додаючи при цьому ім'я, наприклад, отець Сергій, а також можна звертатися таким словом, як «батюшка».

Обидва ці звернення будуть доречними, однак, у більш офіційній ситуації краще вибирати перший варіант звернення, а другий варіант можна використовувати в особистій бесіді.

Чорний і білий священик – у чому відмінність?

У православній церкві все духовенство поділяється на 2 категорії – чорне та біле. До чорного духовенства відносяться ченці, які прийняли постриг, відповідно до білого ставляться священики, які не прийняли чернечого обітниці.

Важливо! Найголовніша відмінність між чорним і білим духовенством полягає в тому, що духовним санам, що відноситься до білого духовенства, можна одружуватися.

Серед людей існує упередження, пов'язане, безсумнівно, з семантикою кольору, про те, що біле духовенство краще за чорне. Це питання вимагає додаткового роз'яснення, адже у різних питаннях, які часто адресують парафіяни батюшці, білий або чорний священик можуть бути корисними.

Наприклад, якщо людина звертається до батюшки з питанням про сімейні проблеми, то більш практично відповість на це питання білий священик, тому що він сам має сім'ю. Але якщо паломник чи монах звернеться до священика з питанням, що стосується глибоко духовних шукань, то тут буде доречніша допомога чорного ієромонаха, т.к. він сам пройшов цей шлях.

Ієромонахи в інших конфесіях

Цікаво буде помітити, що сан ієромонаха не є лише приналежністю Російської православної церкви, в католицтві і навіть англіканстві також є цей духовний чин, але він зберігся лише в більш давніх християнських громадах.

Крім того, не зайвим буде знати, що в багатьох релігіях існує поняття «ієромонах», але називається ця людина іншим словом, хоча виконує ту саму роботу.

Правила церковного етикету

Як правильно звертатися до священика, митрополита. Як правильно написати листа владиці? Як поводитися за столом, який очолює єпископ або. Святіший Патріарх?
Про це та багато іншого – чудова книга єпископа Марка (Головкова) «Церковний протокол».
М: Видавнича рада Російської Православної Церкви, 2007.

З корисними фрагментами цієї книги хочу познайомити вас.

Єпископ Марк (Головков)

Як правильно звертатися до духовної особи?

До ченця, який не має духовного сану, звертаються: «чесний брат», «батько».
До диякона (архідіакона, протодіакона): «батько (архі-, прото-) диякон» або просто: «батько (ім'я)»;
до ієрея та ієромонаха: «Ваша Преподобність» або «батько (ім'я)»;
до протоієрея, ігумена та архімандрита: «Ваша Високопреподобність».

Звернення до священика: «батюшка», яке є російською церковною традицією, припустимо, але не є офіційним. Тому воно не використовується при офіційному зверненні.

Послушницю і черницю можна назвати "сестра". Повсюдно поширене звернення «матінка» в жіночих монастирях правильно відносити тільки до настоятельки.
Ігуменія жіночої обителі визнає цілком чемним звернення: «Доточна матінка (ім'я)» або «матінка (ім'я)».

Звертатися до єпископа слід: «Ваше Преосвященство», «Преосвященніший Владика» або просто «Владика» (або використовуючи кличний відмінок слов'янської мови: «Владико»);
до архієпископа і митрополита — «Ваше Високопреосвященство» або «Високопреосвященніший Владика».

Самі священнослужителі не повинні називати себе отцями. При поданні вони називають свої сан та ім'я, наприклад: диякон Петро, ​​ієрей Алексій, протоієрей Іоанн, єпископ Мелетій тощо. буд.Недоречно, коли священик видається: отець Павло. Як уже було сказано, він має представитися як ієрей Павло, чи священик Павло.

До Патріарха, що називається в титулі «Святішим», потрібно звертатися: «Ваша Святість».

Ви вирішили написати листа єпископу (архієпископу, митрополиту)

Офіційні листи пишуться на спеціальному бланку, неофіційні — на звичайному папері або на бланку з надрукованими у лівому верхньому кутку ім'ям та посадою відправника (зворотний аркуш не використовується). Патріарху не прийнято надсилати листа на бланку.

Будь-який лист складається з наступних частин: вказівки адресата, звернення (адреса-титул), робочого тексту, заключного компліменту, підпису та дати. В офіційному листі вказівка ​​адресата включає повний титул особи та її посаду, які вказуються в давальному відмінку, наприклад:
«Його Високопреосвященству,
Високопреосвященнішому (ім'я),
Архієпископу (назва кафедри),
Голові (назва Синодального відділу, комісії та ін.)».

До священнослужителів, що знаходяться на нижчих ієрархічних ступенях, звертаються коротше:
Його Високопреподобію (Преподобію)
Протоієрею (або ієрею) (ім'я, прізвище) (Посада).

При цьому прізвище чернецкої особи, якщо вона вказується, завжди наводиться у круглих дужках.
Адреса-титул - це почесний титул адресата, яким слід починати лист і який слід використовувати в подальшому його тексті, наприклад: «Ваша Святість» (у листі до Патріарха), «Ваша Величність» (у листі до монарха), «Ваше Превосходительство» і т. д. Комплімент - це вираз ввічливості, яким закінчується лист.Особистий підпис автора (не факсиміле, яке використовується лише при надсиланні листа факсом) зазвичай супроводжується його друкованим розшифруванням.
Дата надсилання листа повинна включати день, місяць та рік; в офіційних листах зазначається також його вихідний номер. Автори-архієреї перед своїм підписом зображують хрест. Наприклад: «Олексій, архієпископ Оріхово-Зуєвський». Такий варіант архієрейського підпису є переважно російською традицією.

Правила звернення до духовенства, прийняті в Російській Православній Церкві, можна коротко проілюструвати так:

Ієродиякон, Диякон, Протодіакон, Архідіакон - батько (ім'я);

Ієромонах, Ієрей - Ваша Преподобність, отець (ім'я);

Ігумен Архімандрит, Протоієрей, Протопресвітер - Ваша Високопреподобність, батько (ім'я)

Ігуменія - Висока шанова матінка(ім'я);

Монах, черниця - Чесний брат/сестра (ім'я);

Єпископ - Ваше Преосвященство, Преосвященніший Владика (ім'я);

Архієпископ, Митрополит - Ваше Високопреосвященство, Високопреосвященніший Владика (ім'я);

Патріарх - Ваше Святість, Святіший Владика (ім'я)

Приклади адрес-титулу в листах, заявах, проханнях:

Преосвященніший Владико, шановний про Господа брате! Преосвященніший Владико, шанований про Господа брате!
Преосвященніший Владико, коханий про Господа брате!
Преосвященніший Владико, про Христа коханий побратим і товариш по службі!
Дорогий і глибокошановний Владико!
Дорогий і вельмишановний Владико!
Дорогий і сердечношановний Владико!
Ваше Преосвященство, шановний і дорогий Владико!
Шановний батюшка, батько.
Коханий про Господа брате!
Улюблений про Господа Авво, найчесніший отець архімандрит!
Боголюбна раба Христова, найчесніша матінка настоятелька!
Найшанованіша про Господа. Високошанована Матінко, Ваше Боголюбство! Доброзичливо про Господа вітаю матір ігуменію.

Приклади компліменту:
Господь нехай допомагає Вам і всім пасом, право віруючим
Прошу Ваших молитов. З істинною пошаною та любов'ю про Господа перебуваю
Продовження пам'ятання Вашого та молитов Ваших себе доручаючи, з істинною повагою та любов'ю про Господа перебуваю
З братньої про Христа любов'ю залишаюся Вашого Високопреосвященства негідний сомолитовник
Благословіть і молитовно пам'ятайте нас, що тут про Вас повсякчас моляться
Прошу Ваших святих молитов і з братньою любов'ю залишаюся Ваш покірний послушник
З братньою любов'ю про Христа
Закликаючи Вам благословення Боже, з істинною пошаною перебуваю
Благословення та милість Господня нехай перебуватиме з Вами
З пошаною мою залишаюся Ваш негідний богомолець, багатогрішний
Залишаюся бажаю Вашого здоров'я та порятунку і негідний богомолець, багатогрішний
Просячи благословення Боже, маю честь перебути з моєю повагою до Вас, недостойний Ваш богомолець, багатогрішний
Закликаю на всіх вас мир і благословення Боже і, просячи ваших молитов святих, залишаюся зі щирим доброзичливістю. Многогрішний
Просячи святих Ваших молитов, маю честь бути душевно відданим
Вашого Преосвященства негідний послушник
Вашого Преосвященства смиренний послушник
Вашого Преосвященства найнижчий послушник

Вимагання молитов перед заключним компліментом чи в ньому самому є доброю практикою листування між церковними людьми.Слід зазначити, що висловлювання «З любов'ю про Господа» або «З братньою у Христі любов'ю», як правило, використовуються в листах до рівних за саном; листи до світських та малознайомих осіб закінчують компліментом «З повагою», а листи мирян чи священнослужителів до архієрея — компліментом «Просячи Вашого святительського благословення».

Церковні прийоми, обіди, банкети

У протокольній практиці Російської Православної Церкви прийнято організацію урочистих прийомів з трапезами — фуршетами, званими сніданками, обідами та вечерями. Як правило, такі прийоми влаштовуються у дні великих церковних свят, ювілеїв та пам'ятних дат, а також з нагоди прибуття гостей з інших Помісних Православних Церков.
Фуршет є прийомом без розсадки, тобто запрошені трапезують стоячи. Цей прийом триває трохи більше двох годин. На фуршеті закуски, вина, тарілки, келихи та столові прилади розкладені на одному столі. Гості обслуговують себе самі, по черзі підходячи та набираючи закуски на тарілку, з якою вони потім відходять убік.
Обід та вечеря є прийомами з розсадженням та обслуговуються офіціантами. Всупереч світській практиці, що відводить для початку званого обіду вечірній час (не раніше 8-ї години вечора), церковні звані обіди відбуваються вдень, зазвичай після святкового богослужіння. Навпаки, вечері можуть проходити і в пізніші години, ніж це наказує світські традиції. Найяскравіший приклад — святкова пасхальна вечеря, на яку традиційно запрошуються обрані учасники Патріаршого богослужіння у Храмі Христа Спасителя. Він буває відразу після Світлої заутрені та Літургії, яка завершується зазвичай о 2-3 годині ранку.
Запрошення на ці трапези зазвичай розсилаються заздалегідь. Якщо на прийом запрошується іноземна делегація, як правило, усім її членам лунають папочки із запрошеннями (або ж вони залишаються в номері кожного гостя в готелі). Святішого Патріарха, то запрошення прикрашається Патріаршим вензелем. текст запрошення друкарським способом вказується, хто, коли і з якої нагоди запрошує цю особу, наприклад: Його Святість, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Олексій II запрошує Вас на Різдвяну трапезу, яка відбудеться після закінчення Патріаршого богослужіння в Трапезних палатах. проставляється дата. слід за богослужінням, той час його початку не вказується.
Церковні прийоми рідко бувають з персональною розсадкою, проте якщо вона передбачена, то місце кожного гостя позначається спеціальними кувертними картками. На кувертній картці обов'язково вказується сан та ім'я запрошеної духовної особи. в одному сані, що носять одне ім'я. і для його сусіда по столу, який знатиме, як до нього звертатись.
Звичайною формою привітання у церковному суспільстві є благословення.

Гості, які прибувають на прийом, як світські люди, так і священнослужителі, підходять під благословення духовних осіб.Некоректно просити благословення у митрополита, архієпископа чи єпископа в присутності Патріарха і взагалі молодших в ієрархічному відношенні осіб у присутності старших. Людина, далека від Церкви, може вітати священнослужителя простим потиском руки.
Щодо розсадки класична вимога світського етикету — чергувати жінок і чоловіків — не може дотримуватися, оскільки на таких прийомах панує ієрархічний принцип: на найпочеснішому місці сидить Святіший Патріарх, а за його відсутності — найстаріший за хіротонією архієрей. Найбільш почесні місця праворуч і ліворуч від нього також призначені вищим ієрархам Російської Православної Церкви. Відповідно, подальше розсадження проводиться за низхідним принципом: члени Священного Синоду, митрополити, архієпископи, єпископи, архімандрити, ігумени, протоієреї, ієреї, диякони. У тому випадку, якщо на прийом запрошено представників світської влади, найбільш значущому з них, наприклад, губернатору регіону або меру міста, надається місце праворуч від Святішого Патріарха. У цьому випадку духовенство за столом чергується зі світськими особами, але знову ж таки в ієрархічному порядку. Якщо розсаджування здійснюється за столом П-подібної форми, то почесним місцем вважається стіл, що утворює верхню перекладину літери «П». У цьому випадку гості розсідають тільки по зовнішній стороні столу, оскільки поміщати будь-кого навпроти Святішого Патріарха не прийнято.
Якщо гості розсідаються за кількома окремими столами, то ті, хто сидить за головним столом, повинні бути звернені обличчям до всіх інших.При розміщенні запрошених також має дотримуватися ієрархічного принципу: за одним столом не можуть опинитися єпископ та ієрей.

Трапези, які проводять Руська Православна Церква, завжди починаються із спільної молитви. Якщо серед їх учасників є інославні особи або атеїсти, вони зобов'язані в цей момент з поваги до інших присутніх зберігати благоговійну тишу.
На дипломатичних прийомах тости вимовляються або на початку, або в кінці прийому, коли спеціально для цього подається шампанське. Як правило, вітальними промовами обмінюються лише двоє: головний гість та господар урочистості. На відміну від цієї практики на церковних прийомах дозволяється вимовляти тости протягом усієї трапези, а не лише в її кінці. Якщо хтось із гостей вимовляє тост на адресу когось із присутніх, то за традицією прийнято завершувати його побажанням «Багато літа!» чи оплесками. Якщо звучить тост на адресу Святішого Патріарха, його також прийнято завершувати словами «Багато літа!». Після цього спів «Багато літа!» триразово співається всіма присутніми на трапезі гостями, причому на адресу Патріарха «багатоліття» зазвичай співається стоячи (іноді до цих слів додається фраза: «Врятуй, Христе Боже»). Особа, яка вимовляла тост на честь Патріарха, підходить до Його Святості з келихом у руці, цокається, а потім цілує руку Предстоятелю Церкви. Останній тост на прийомі зазвичай вимовляється самим Святішим Патріархом, який дякує гостям за їхню участь у церковному урочистості. Цей тост є своєрідним сигналом до завершення трапези.
Незважаючи на значні відмінності в організації світських та церковних прийомів, їх учасникам необхідно дотримуватись тих вимог етикету, які є універсальними.
Запізнення без поважної причини на прийом є порушенням етикету, проте запізнення на прийом з розсадженням – серйозніший промах, ніж запізнення на фуршет. У будь-якому випадку вона може бути розцінена рештою присутніх як знак неповаги. Першими приймати приходять особи, мають нижчі ієрархічні ступеня; вони зобов'язані останніми залишати зал, де відбувалася трапеза. Надмірно затримуватись на прийомі також непристойно.

Сідати за стіл без головного гостя неприпустимо.

Якщо поруч знаходиться жінка, то спочатку необхідно допомогти їй зайняти місце і тільки після цього сідати самому. Правила ввічливості вимагають надавати увагу сусідові, а тим більше сусідці по столу, проте знайомитись за столом не прийнято. Також не прийнято раніше вставати і виходити з-за столу на званому обіді.
Полотняна серветка, що подається за столом, у розгорнутому вигляді кладеться на коліна, а після закінчення трапези недбало залишається на столі. У деяких країнах вважають, що якщо гість акуратно склав або згорнув серветку, то цим він висловив побажання бути ще раз запрошеним до цього столу, що є порушенням правил ввічливості, прийнятих на офіційних прийомах. Серветку не можна заправляти за комір ряси, нею не слід витирати обличчя та руки, а можна лише промокнути губи.
Столовий прилад кожного гостя зазвичай складається із двох тарілок: верхня змінюється перед кожною стравою, нижня залишається до кінця трапези. З лівого боку ставиться ще одна невелика тарілочка для хліба.Ножі та ложка лежать з правого боку, а вилки – з лівого боку. При подачі кожної страви виделка та ніж беруться із зовнішнього боку по відношенню до тарілки з поданою стравою. Для закуски використовуються крайні ніж і вилка, які за розмірами менші за інші. Ніж і вилка для рибної страви також відрізняються зовнішнім виглядом: ніж має тупе лезо, а вилка ширша за звичайну, призначену для м'яса. Десертні ніж, вилка та ложка, що мають невеликі розміри, як правило, кладуться окремо за тарілкою, перпендикулярно до інших приладів.
Не можна говорити з набитим ротом, класти лікті на край столу. Неприпустимо їсти під час виголошення тостів, а також поглинати вміст келиха або склянки надто швидко залпом. На фуршеті не слід ходити з тарілкою, одночасно поглинаючи з неї
їжу, не можна накидатися на їжу. Вкрай тяжке враження справляють ті, хто споруджує на своїй тарілці гору із закусок, так що вони ледь не вивалюються через край.
Хліб можна брати лише рукою, його слід відламувати невеликими шматочками. Фрукти, що подаються на десерт, також акуратно нарізуються часточками, а не відкушуються.
Не можна їсти з ножа чи брати ложкою те, навіщо використовується вилка. Брати на вилку треба стільки, скільки може на ній поміститися. Якщо столовий прилад упав на підлогу, не слід займатися його пошуками, а тим більше залучати до цього оточуючих: просто попросити в офіціанта новий прилад.

Необхідна помірність у вживанні міцних напоїв.
Неповагою до присутніх є гучна розмова, сміх та взагалі надмірно вільна поведінка.Не варто перемовлятися через сусіда, через стіл, тим більше вести розмови з особою, яка сидить на відстані за сусіднім столом.

Навіть світські правила гарного тону не схвалюють появу на прийомах дам у штанах та брючних костюмах, а також у надмірно коротких спідницях; Проте припустимо це на церковних прийомах. Водночас їм зовсім не обов'язково сидіти за столом із покритою головою — ця вимога стосується, головним чином, відвідування храму.
У всіх випадках ввічливість, помірність і акуратність особи, яка присутня на церковному прийомі, свідчать про неї як про виховану людину.

Правила звернення та листування

До ченця, який не має духовного сану, звертаються: «чесний брат», «батько». До диякона (архідіакона, протодіакона): «батько (архі-, прото-) диякон (ім'я)» або просто: «батько (ім'я)»; до ієрея та ієромонаха – «Ваша Преподобність» або «батько (ім'я)»; 5 до протоієрея, протопресвітера, ігумена і архімандрита: «Ваша Високопреподобність». Звернення до священика: «батюшка», яке є російською церковною традицією, припустимо, але не є офіційним. Послушницю і черницю можна назвати "сестра". Повсюдно поширене звернення «матінка» в жіночих монастирях правильніше відносити тільки до настоятельки. Ігуменія жіночої обителі вважатиме цілком поштивим звернення: «Доточна матінка (ім'я)» або «матінка (ім'я)».

Звертатися до єпископа слід: «Ваше Преосвященство», «Преосвященніший Владика» або просто «Владика» (або використовуючи кличний відмінок слов'янської мови: «Владико»); до архієпископа та митрополита – «Ваше Високопреосвященство» або «Високопреосвященніший Владика».

У Помісних Церквах православного Сходу до архімандрита і взагалі до чернечого клірика, що має вищу богословську освіту, звертаються: «ΠανοσιοΛογίώτατε» (Ваша Високопреподобність; докорінно слова додається слово «логос», що має в грецькій мові: розум і слово: лог. .). До ієромонаха та ієродиякона, які не мають вищої богословської освіти: «Πανοσιώτατε» (Ваше Преподобня). До священика і диякона, що мають вищу богословську освіту: «Αίδεσιμολογιώτατε» (Ваше Преподобня) та «Ίερολογιώτατε». До священика і диякона, які не мають вищої богословської освіти, звертаються відповідно: «Αιδεσιμότατε» (Ваша Преподобність) та «Εύλαβέστατε». До будь-якого правлячого архієрея звертаються: «Σεβασμιώτατε», до вікарного архієрея: «ΘεοφιΛέστατε» (таке звернення може відноситися і до архімандрита); до титулярного митрополита (тобто до архієрея, що носить почесний титул митрополита, але фактично не має у своєму управлінні митрополії): «Πανιερώτατε».

До Патріарха, що зветься в титулі «Святішим», слід звертатися: «Ваша Святість»; до Предстоятеля Помісної Церкви, у титулі якого міститься епітет «Блаженнійший»: «Ваше Блаженство».

Зазначені правила звернення до духовних осіб слід дотримуватись і у листуванні з ними (особистим чи офіційним). Офіційні листи пишуться на спеціальному бланку, неофіційні – на звичайному папері або на бланку з надрукованими у лівому верхньому кутку ім'ям та посадою відправника (зворотний аркуш аркуша зазвичай не використовується). Патріарху не прийнято надсилати листа на бланку. Приклади бланків, які використовуються під час службового листування, будуть наведені в наступному розділі.

Будь-який лист складається з наступних частин: вказівки адресата, звернення (адреса-титул), робочого тексту, заключного компліменту, підпису та дати. В офіційному листі вказівка ​​адресата включає повний титул особи та її посаду, які вказуються в давальному відмінку, наприклад, «Його Високопреосвященству, Високопреосвященнійшому (ім'я), Архієпископу (назва кафедри), Голові (назва Синодального відділу, комісії та ін.) . До священнослужителів, що знаходяться на нижчих ієрархічних ступенях, звертаються коротше: Його Високопреподобтю (Преподобію) протоієрею (або ієрею) (ім'я, прізвище, посада); при цьому прізвище чернецкої особи, якщо вона вказується, завжди наводиться у круглих дужках.

Адреса-титул – це почесний титул адресата, яким слід починати лист і який слід використовувати в подальшому його тексті, наприклад, «Ваша Святість» (у листі до Патріарха), «Ваша Величність» (у листі до монарха), «Ваше Превосходительство» і т. д. Комплімент - це вираз ввічливості, яким закінчується лист. Особистий підпис автора (не факсиміле, яке використовується лише при надсиланні листа факсом) зазвичай супроводжується його друкованим розшифруванням. Дата надсилання листа повинна включати день, місяць та рік; в офіційних листах зазначається також його вихідний номер.

Автори-архієреї перед своїм підписом зображують хрест. Наприклад, «†Олексій, архієпископ Орєхово – Зуєвський».

Такий варіант архієрейського підпису є переважно російською традицією.

Правила звернення до духовенства, ухвалені Російської Православної Церкви, коротко ілюструються у наступній таблиці.

При письмовому зверненні до ієрархів Помісних Православних Церков слід пам'ятати, що титул Предстоятеля Церкви Патріарха, Митрополита, Архієпископа завжди пишеться з великої літери. Також виглядає написання титулу Першоієрарха Автономної Церкви. Якщо Першоієрарх носить подвійний (потрійний) титул Патріарха і митрополита (архієпископа), всі ці титули також повинні починатися з великої літери, наприклад, Блаженніший Феоктист, Архієпископ Бухарестський, Митрополит Мунтенський і Добруджійський, Патріарх Румунський. Зазвичай, число «II» при імені Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія опускається. Потрібно враховувати, що на православному Сході лише Константинопольський Патріарх називається «Ваша Святість», 6 всі інші Предстоятели Помісних Церков титулуються: «Ваше Блаженство», «Блаженнійший Владика». Саме так Першоієрарх Константинопольської Церкви звертається і до Патріарха Московського і всієї Русі. Однак у традиціях Російської Церкви прийнято називати Патріарха всієї Русі: «Ваша Святість».

У Російській Православній Церкві вироблені стандартні форми письмового звернення до особи, яка має священний сан. Такі звернення називаються проханнями чи рапортами (на відміну заяв, прийнятих у світському суспільстві). Прохання (за самим змістом назви) є текстом з проханням про щось. Рапорт також може містити прохання, але найчастіше є документом інформативного характеру. Світська людина може звернутися до духовної особи з простим листом, не називаючи своє звернення ні рапортом, ні проханням. Різновидом церковного листування є письмові привітання зі святом Світлого Христового Воскресіння, Різдва Христового, днем ​​Ангела та іншими урочистими подіями. Традиційно текст таких привітань випереджає відповідне свято вітання, наприклад, у великодньому посланні це слова: «Христос Воскрес! Воістину Воскрес!».

Слід зазначити, що у питаннях листування форма листів часто не менш важлива, ніж сам зміст. Говорячи про загальний стиль листування, можна порекомендувати взяти за зразок листа та звернення ієрархів Російської Православної Церкви, опубліковані в різні роки в «Журналі Московської Патріархії». Незалежно від ставлення до адресата, необхідно дотримуватися в тексті листа розпоряджених форм ввічливості, які забезпечують повагу службового становища відправника та адресата і будь-яка зміна яких може бути зрозуміла як навмисне ігнорування етикету або недостатній прояв поваги.Особливо важливо дотримуватись протоколу міжнародного службового листування – тут важливо надати адресатам кореспонденції знаки поваги, на які вони мають право, при дотриманні водночас співвідношення рангів між відправником та адресатом; прийнятий протокол будується таким чином, щоб відносини між Церквами, державами та їхніми представниками ґрунтувалися на рівності, повазі та взаємній коректності.

Так, при згадці у листі будь-якої духовної особи, особливо архієрея, не слід використовувати займенник третьої особи – «він»: краще заміняти його коротким титулом: «Його Преосвященство» (це відноситься і до усного мовлення). Те саме слід сказати і про вказівні займенники, які при зверненні до ієрархів замінюються на титулування, що підкреслює вашу повагу до адресата (наприклад, замість: прошу Вас – прошу Ваше Святість); у деяких країнах (наприклад, у Франції) тільки так можна звертатися до високих духовних осіб.

При складанні офіційних і приватних листів певну складність представляє складання адрес–титулу, т. е. першого пропозиції письмового звернення, і компліменту – фрази, завершальної текст. Найбільш поширена форма адреси при складанні листа на ім'я Святішого Патріарха: «Ваша Святість, Святіший Владико та милостивий отець!»

Епістолярна спадщина, залишена нам видатними діячами Російської Православної Церкви за всю її багатовікову історію, виявляє велику різноманітність форм адресування, а також компліментів, які завершують письмові звернення. Здається, приклади цих форм, що вживалися в найближчих нам за часом ΧΙΧ-ΧΧ століттях, можуть бути корисними й нині.Знання та вживання у письмовому спілкуванні членів Церкви таких зусиль значно збагачує лексику, розкриває багатство та глибину рідної мови, а головне, є виразом християнської любові.

Нижче наведено приклади адрес-титулів та компліментів, що використовуються при листуванні.

Церковне листування (приклади)

Офіційні бланки

Кожен офіційний лист починається з бланка, де він написано. В даний час бланки церковних організацій та установ відрізняються значною різноманітністю, що у ряді випадків не відповідає православній традиції. Допускається два варіанти бланків: один суворо офіційний, інший індивідуальнішого характеру (для особистих звернень, привітань, послань керівника офіційної організації).

Зазвичай бланк починається із вказівки на юрисдикційну належність релігійної організації. Для канонічних підрозділів та установ Російської православної церкви такою вказівкою будуть слова: «Руська православна церква» (зрозуміло, не можна використовувати скорочення РПЦ). На жаль, в даний час одних цих слів недостатньо, оскільки є різні розкольницькі організації, що самочинно засвоюють собі це найменування; тому після назви «Російська Православна Церква» необхідно додавати слова: «Московський Патріархат» (при вказівці юрисдикційної приналежності можна обмежитися цими двома словами, оскільки «Московський Патріархат» – інше офіційне найменування Російської Православної Церкви).

Найбільш поширеною помилкою є використання назви "Московська Патріархія" замість правильної: "Московський Патріархат".Але якщо останнє є синонімом назви «Російська Православна Церква», то Московська Патріархія – одна з установ Російської Православної Церкви, що об'єднує в собі структури, які безпосередньо керує Патріарх Московський і всієї Русі – Управління справами (на правах Синодального установи), канцелярія та ін.

На єпархіальних бланках далі вказуються сан та титул Керуючого єпархією (традиційно – без імені), посада (якщо архієрей є керівником Синодальної установи), потім адреса (частіше із зазначенням телефону та адреси електронної пошти). На бланках монастирів після вказівки на юрисдикційну приналежність має слідувати вказівка ​​на єпархію або те, що цей монастир є ставропігійним, а потім – повна назва монастиря та контактна інформація. Аналогічний вигляд мають бланки храмів (у них можна опускати вказівку на юрисдикційну приналежність парафій та починати бланк із вказівки єпархії).

Сучасні засоби поліграфії дозволяють друкувати бланки з графічними логотипами, а також використовувати колір (проте всім цим не слід зловживати, оскільки офіційні документи не припускають особливої ​​барвистості).

Іноді бланки громадських організацій, що об'єднують православних, містять елементи, властиві лише бланкам канонічних підрозділів Російської православної церкви (наприклад, вказівку на юрисдикційну приналежність: Російська православна церква, Московський патріархат), таку практику не можна визнати правильною, т.е. до. подібні організації, навіть мають благословення Священноначалия на свою діяльність, все ж таки не можуть представляти Російську Православну Церкву і не мають права вживати найменування, властиві лише офіційним церковним організаціям.Єдине, що може міститись у цих бланках, – найменування відповідних організацій, наприклад, Православне товариство «Радонеж» (на бланках не пишеться також, за чиїм благословенням діє відповідна громадська організація).

Нижче наведено приклади бланків різних установ та підрозділів Російської Православної Церкви.

1. Святіший Патріарх.

2. Канцелярія Святішого Патріарха.