Аналіз роману «Євгеній Онєгін» Пушкіна: суть, сенс, ідея твору

"Героєм роману Пушкіна стала звичайна людина, а не виняткова особистість. Читач дізнавався в ньому характер сучасної йому російської молодої людини, представленої у сфері буденного приватного життя.

Пушкін готувався описувати моральне життя того класу, якого належав сам. І не тому, що він це життя знав краще, але тому, що в цьому класі з'явилися сповнені благородства люди, тому що їхні суспільні ідеали були позбавлені своєкорисливості, тому що вони, володіючи всіма благами, відчували незадоволеність уготованим ним способом життя.

Але Пушкін задумав непросто зобразити «внутрішнє життя» кращих людей вищого стану, але їхнє внутрішнє життя у певний історичний момент, коли визрівала російська революція, коли проти рабства та деспотичного російського самодержавства готувалися виступити дворянські революціонери. Такий роман про сучасність, що виявлявся і історичним, набував величезного суспільного значення. У цьому передусім і мала полягати його народність.

Світло змусило жити Тетяну за своїми законами, навчило її «володіти собою», упокорювати щирі та безпосередні рухи серця. Але така багата натура, як Тетяна, не могла перестати бути собою. Так, тільки на вигляд. Вона могла бути веселою, триматися зі спокійною гідністю княгині, «у той час як серце розривається від судом». Життя Тетяни у світлі, тому що не могло вона вклонитися «ідолу суєти», і було життям, сповненим гіркоти та моральних страждань.

Пушкін підкреслює, що Тетяна різко виділяється у світлі. <.>В вирі «світла» не можна жити і залишатися самим собою. Ось чому зустріч з Онєгіним «їй душу не збентежила», «здивована і вражена», вона навіть «не здригнулася», вона навчилася «панувати собою».

Такий справді важкий та гіркий шлях життя Тетяни. Наприкінці роману Онєгіна зустрічає нова Тетяна: і морально чиста, глибока, самовіддана Таня, істинно російська, вже зріла жінка, і княгиня, змушена приховувати щирі почуття, говорити те, що вимагає серце, але те, що велить світський етикет. Онєгін розгледів у зовні не холодній княгині і колишню і нову, зрілу, духовно багату Тетяну, побачив у ній справжню людину, і душа його, що нудилася на самоті, кинулася до неї.

Подорож Росією, одеська зустріч із Пушкіним, і багато, багато іншого сприяли моральному відродженню Онєгіна.

Особливу роль моральному відродженні Онєгіна. зіграла подорож Росією. <. >У восьмому розділі Пушкіним дано вже новий, що змінився, пройшов через горнило випробувань Онєгін. Онегін, що вивільнився з-під впливу «виру світла», його моральних законів, відчув людську потребу в любові. І як лист Тетяни, лист Онєгіна є насамперед вчинок, дія, найвищий момент життя героя, коли з найбільшою повнотою розкрилися всі сили його душі. Але лист Онєгіна глибший, трагічніший, почуття, виражені в ньому, зріліше. Воно вистраждане людиною, яка пройшла через дійсні випробування.

Преображений Онєгін починав розуміти та відчувати зв'язки людини з суспільством, історією та народом. Тоді й виявилося, що кохання «не наука пристрасті ніжної», а справжнє багатство життя.

Як завжди, Пушкін лаконічний, але нескінченно ємно і змістовно його слово: Онєгін «як дитя, закоханий» у Тетяну. «Як дитя» — з усією безпосередністю, з усією чистотою та вірою в іншу людину.

Любов Онєгіна до Тетяни - так, як вона розкрита в листі, - це спрага іншої людини. Така любов не могла відокремлювати людину від світу — вона міцно пов'язувала з нею, відкривала шлях до діяльного та прекрасного життя. Тому так вражають благання та цнотливі заклинання онегінського листа, що відкрили величезність і красу онегінського почуття.

А як Тетяна сприймає його? Що викликало воно у її душі? Поставимося уважно кожному пушкінському слову останньої, заключної сцени роману. Онєгін входить і застає Тетяну, що плаче за читанням свого листа.

Нині в княгині, що плаче, він дізнається колишню Таню. Цей вступ до «відповіді» не випадковий. Пушкін нагадує читачеві, що сьогоднішня Тетяна, Тетяна, яка отримала лист Онєгіна, - це і "княгиня", і "колишня Таня". Княгиня, з новим досвідом, у якому головне — втрата довіри до людей, і колишня Таня — щира, яка не вміє приховувати свої почуття, бути байдужою.

Тільки після такого вступу про двох Тетян, після того, як «проходить довге мовчання», Тетяна, нарешті впоравшись із хвилюванням, заговорила.

. Тетяна несправедливо дорікає Онєгіну «дрібному почутті». Її закиди пояснюються тим, що вона не зрозуміла Онєгіна, не повірила його зізнанням. Але сказати "не зрозуміла" - мало. Звичайно виникає питання: чому не зрозуміла? У цьому потрібно розібратися.

Не можна забувати у тому, що останньому пояснення Онєгіна з Тетяною передувало пояснення у селі. Коли Онєгін отримав листа Тетяни, він теж його не зрозумів.Зайнятий собою, він виявився глухим до голосу серця, сповненого величезної любові. Такий перший досвід читача, який готував його до другої зустрічі головних героїв після того, як Онєгін написав листа Тетяні. Відповіддю була її відповідь. Симетричність композиції тут не випадкова — покликана допомогти читачеві розібратися в драмі двох героїв роману.

У сцені побачення в саду Ларіних читача вражає нечуйність Онєгіна, його дивовижна глухота до глибокого почуття Тетяни.

У Петербурзі ролі змінилися. Онєгін не тільки освідчується в коханні: він розкриває перед нею свою душу, саме розкриває, а не малюється, не кокетує, не спокушає. <. Тепер, опинившись нарешті здатним побачити в Тетяні справжнього, необхідного йому людини, Онєгін відчуває потребу довіритися коханій, розповісти їй про найпотаємніше, що сталося з ним за останні роки.

Останнє побачення Тетяни з Онєгіним — одне із чудових поетичних здобутків Пушкіна. Стримано, але проникливо і психологічно розкрив він душевну драму Тетяни, всю складність її душевного життя. Сцена побудована драматично: пояснення відбувається раптовий різкий перелом. Княгиню, яка дорікає Онєгіну, раптом змінила Таня, що плакала.

О, ці сльози горючої, нещасної жінки! У її словах вже немає образливої ​​підозрілості, кожне слово, дихаючи щирістю, передає серцеву образу за кохану людину, яка надумала грати модну у світлі роль спокусника: «Як із вашим серцем і розумом бути почуття дрібного рабом?».

Її відвертість сягає межі, коли вона — княгиня, заміжня жінка, світська жінка — зізнається Онєгіну: «Я вас люблю (навіщо лукавити?)».

У цьому визнанні — Тетяна, з її жагою до правди в людських стосунках, душевною сміливістю та готовністю кинути виклик усім умовностям, усім утискаючим правилам, здатним лише принижувати та губити особистість.

Але саме це зіткнення граничної відкритості Тетяни з рівною їй щирістю Онєгіна і передає трагізм долі обох героїв. Стоять вони поряд, розділені страшною, непрохідною прірвою. <. >Чому ж не вірить Тетяна Онєгіну?

Причина в середовищі, що оточує Тетяну, у тих жорстоких уроках, які дала їй життя. <. >Життя на мить виявилося щедрим до неї і дало можливість повірити в них, - зустрівши Онєгіна, вона покохала його, покохала на все життя. Подальший досвід був гірким та суворим.

Тетяна виявилася змушеною вийти заміж за іншого. Зробивши так, вона упокорила себе, змусила серце жити за нормами, які були їй чужі.

Насильство над своєю особистістю, необхідність робити вчинки, неприємні її почуттям, — усе це не могло не завдати удару по юнацьким віруванням Тетяни. Так поступово суспільство забирало в неї те, з чим вона брала життя — віру в людину.

Бути вірною та доброчесною — це була справжня потреба душі Тетяни. Вірилося тільки, що друга буде обрано до серця. Але це не справдилося. <. >І вона була винна, що втратила віру в людей, здатність повірити навіть коханому.

Пояснення закінчується благанням Тетяни: «Я вас прошу, мене залишити; я знаю: у вашому серці є гордість і пряма честь». Ці слова свідчать про волю, рішучість і силу жінки, здатної на подвиг.

Це підпорядкування всіх своїх дій почуттю обов'язку, нездатність до обману, до угод зі своєю совістю — все це становить основну властивість характеру Тетяни, яка робить її душевний образ таким привабливим. Можливо, вона не завжди правильно розуміє свій моральний обов'язок, можливо, в даному випадку, вирішуючи свою долю і долю Онєгіна, вона й помилилася, але вона сама бачила в цьому свій обов'язок і, отже, так тільки й могла вчинити ».

Своїм рішенням Тетяна визначила долю Онєгіна. Всім серцем вона відчувала можливість і іншого результату: «А щастя було так можливе, так близько». Щастя з ним, з Онєгіним, а не з генералом.

Тема загибелі щастя та ворожості світу людині проходитиме і через усе подальше
творчість Пушкіна — і в «Повістях Білкіна», і в «Дубровському», маленьких трагедіях, і в «Мідному вершнику».

Проблема щастя – водночас і етична та політична. Метою політики, стверджували просвітителі, має бути щастя людей. Ця істина була близька і дорога Пушкіну.

Роман, який розповідав про зустріч двох хороших людей, що жили у ворожому їм суспільстві, про занапащене кохання, ставав романом суспільним, який історично-конкретно відтворюючи і досліджуючи сучасність, виносив вирок нелюдської та жорстокої дійсності.

(з книги Г. Макогоненка "Роман Пушкіна "Євгеній Онєгін"", "Масова історико-літературна бібліотека", 1963 р.)

Це був аналіз роману "Євгеній Онєгін" Пушкіна: суть, зміст та ідея твору, аналіз персонажів тощо.