Розгром Хазарського каганату

Розгром Хазарського каганату князем Святославом став першим зовнішньополітичним успіхом цього молодого правителя із династії Рюриковичів. Він зміг здобути військову перемогу над однією з найбільших за площею держав X століття.

Передумови війни та особливості держави Хазарія

Хазарський каганат з'явився у VII столітті на кордоні Європи та Азії. У кращі роки ця держава охоплювала територію від Північного Кавказу на півдні та до середнього Поволжя на півночі, від Аральського моря на сході та до Криму та Приазов'я на заході.

Мал. 1. Хазарський каганат карта.

Каганат оточували різні противники - Давня Русь, Волзька Булгарія, Візантія (кордон з нею проходила в Криму) та Арабський халіфат. Держава була кочовою, ним керував каган. Столиця каганату знаходилася на нижній Волзі, неподалік сучасної Астрахані, вона називалася Ітіль. Відносно великими містами були Саркел на Дону та Семендер на західному березі Каспію. Державу населяли представники різних релігій – юдеї, мусульмани, язичники. Верхівка каганату належала до династії Буланідів. Чисельність хозарської армії могла досягати 100 тис. людина. Царська гвардія комплектувалася із мусульман, її чисельність становила близько 10 тис. людина.

Противником Святослава став хозарський цар Йосип. Він правив з 930 року і увійшов в історію як єдиний правитель каганату, про чию діяльність залишилася достатньо відомостей. Він листувався навіть із євреями з протилежного кінця Європи – з Кордовського халіфату.

Походи Святослава

Дата початку бойових дій між хозарами та Давньоруською державою є спірною через малу кількість джерел про події X століття.Близько 960 року хозарський цар, у листі адресованому представникам Кордовського халіфату, повідомив, що веде війну і побоюється руху русів на південь до Багдаду. Святослав перебував на троні у Києві з 945 року, але до 960 року за нього фактично правила мати Ольга. Після досягнення приблизно 20-річного віку князь повів своє військо на схід. Він здійснив два походи, у 965 та 968-969 роках.

У давньоруському літописі "Повість временних літ" під 965 роком згадується похід Святослава спочатку на Дон, де він взяв Саркел (він знаходився на території сучасної Ростовської області), а потім на Кубань. До 969 Святослав зміг обійти з військом велику територію, від Волзької Булгарії на півночі і до Семендера на півдні. Саркел був перейменований на Білу Вежу і до першої чверті XII століття у цій фортеці розміщувався російський гарнізон. Інших територій князь до своїх володінь не приєднував.

Під час походів Святослав розгромив не лише хозар, а й племена ясів та касогів, що жили на Північному Кавказі. Так у X столітті називали предків сучасних адигів та осетинів.

Що ми дізналися?

Рік розгрому Хазарського каганату вважатимуться початком самостійного правління цього князя. Святославу вдалося позбутися одного з найсильніших супротивників Стародавньої Русі.

ХАЗАРСЬКИЙ КАГАНАТ

ХАЗАРСЬКИЙ КАГАНАТ, ранньофеодальна держава на території Північного Кавказу та в нижній течії Ітіля (Волги) та Бузана (Дону) у 7–10 ст. Назву отримала від тюркського племені хозар, що панував у ньому.

Батьківщиною хозар були, мабуть, прикаспійські степи. З другої половини 4 ст. вони потрапили під панування гунів, а після розпаду гунської держави в середині 5 ст. закріпилися на Північному Кавказі. До 6 ст. вони зайняли країну алан - Берсилії (суч.Дагестан) і увійшли до могутнього племінного союзу, очолюваного савірами; у його складі воювали у першій половині 6 ст. із Сасанідським Іраном. Після поразки, завданої союзу іранським шахом Хосровом I у середині 6 в., савіри втратили у ньому провідну роль, і вона перейшла до хазарам. Однак у 567-571 хазари були підкорені Синджибу (Істемі) з роду Ашина, правителем виникла в 552 держави тюрків (Тюрського каганату). Під час спалахнула в каганаті міжусобної війни в 581-593 хозари на якийсь час здобули незалежність, але на початку 7 ст. знову потрапили під владу тюрків. Відомо, що їхні загони брали активну участь у набігах тюрського кагану на Іран у 626–630.

Після розпаду Тюркського каганату в результаті чергової міжусобиці 630-634 вцілілі представники роду Ашина бігли до хазар і заснували там правлячу династію. Ок. 650 їм вдалося підпорядкувати племінний союз болгар (булгар), що утворився в 635 у приазовських степах. Об'єднання хазарського та болгарського племінних спілок призвело до виникнення Хазарського каганату, на чолі якого став рід Ашина; він займав територію совр. Дагестану, басейн Кубані, Приазов'я та частина степів Північного Причорномор'я. Його першою столицею був Семендер, місто, розташоване на каспійському узбережжі за 8 км. на північ від Дербента.

Молода хозарська держава відразу ж зіткнулася з могутнім Арабським халіфатом, який розпочав у середині 7 ст. агресію у Закавказзі. У 654 під час кампанії із завоювання Вірменії, Грузії та Албанії один з арабських полководців Абд-ар-Рахман вторгся в Хазарію і захопив Дербент; але за спробі опанувати фортецею Беленджер на р.Сулак його загін був розгромлений; загинуло 4 тис. арабів, у тому числі він сам.Наступного року хазари підкорили частину степового Криму, підійшовши до кордонів Візантійської імперії. У 684 вони здійснили спустошливе нашестя на Вірменію та Албанію; Албанія стала данницею каганату. У 692-713 головним об'єктом арабо-азарського суперництва був стратегічно важливий Дербент, який кілька разів переходив з рук в руки.

На початку 8 ст. хазари втрутилися у внутрішньополітичну боротьбу у Візантії: каган Ібузір Гляван надав притулок поваленому імператору Юстиніану II і навіть видав за нього свою дочку, проте коли Юстиніан повернув собі корону, каган підтримав повсталий проти нього Херсон і надав допомогу новому претенденту на віз. Після воцаріння Вардана в 711 році імперія і каганат уклали договір про поділ Криму: візантійці втримали Херсон, хазарам же дісталися Степовий Крим і східний край півострова.

З 713 почався період найбільш запеклого протистояння між каганатом і Арабським халіфатом: після тримісячної облоги арабський полководець Хабіб ібн-Маслама опанував Дербентом, вторгся вглиб хозарських земель і дійшов до Семендера, проте не зважився вступити в битву з чисельно перевершенням. Ця невдача ібн-Маслами дозволила хазарам у другій половині 710-х безперешкодно здійснювати набіги на Албанію. У 721 році вони спустошили Вірменію. У відповідь арабський намісник Вірменії Джеррах ібн-Абдаллах ал-Хакамі здійснив у 721-723 кілька походів проти хозар: він відібрав у них Дербент, розгромив сорокатисячну армію кагана, примусив до капітуляції Семендер, оволодів його Беленджером.Але в 725-728 араби зазнали ряду невдач, що дало можливість хазарам перейти в контрнаступ: в 729 і в 730 вони вторгалися в Албанію; хазари розсіялися країною у пошуках видобутку, арабський воєначальник Саїд ал-Хараші, зібравши сили, завдав їм поразки в Муганському степу і вигнав їх з Албанії. агресія сприяла зміцненню спілки каганату з Візантією: у 732 каган видав свою сестру Чичак (прийнявшу православне ім'я Ірина) за сина та спадкоємця імператора Лева III Костянтина (майбутнього Костянтина V).

У 735 в Хазарію через Дар'ял і Дербент раптово вторглися дві арабські армії під командуванням Мервана ібн-Мухаммеда. ал-Байди. Опинившись у безвихідній ситуації каган прийняв принизливі умови світу і був змушений прийняти мусульманство.

Спустошення арабами Предкавказья змусило хозар розпочати освоєння нових земель. Протягом 8 в. Волги та Дону.Данниками хозар стали волзькі болгари, деякі мордовсько-мерянські (буртаси, ерзя, череміси) та слов'янські племена (северяни, радимичі, вятичі та на короткий час галявини). Політичний та економічний центр перемістився на північ; столицею стала ал-Байда, з якої незабаром виросло місто Ітіль.

Посилення відцентрових тенденцій викликало у 8 ст. потреба у єдиному культі. Спочатку загальнодержавний характер спробували надати стародавньому язичницькому культу Тенгрі-хана, але він не міг конкурувати з монотеїстичними релігіями, які активно проникали в каганат, - християнством, іудаїзмом і ісламом. Проте за умов запеклої конфронтації з арабами іслам сприймався правлячими колами суто вороже. Спроби Візантії витіснити хозар із Криму та Боспору за сприяння місцевого християнського населення погіршили стосунки каганату з християнською церквою, особливо після антихазарського повстання 787–791 у Криму, очоленого єпископом Іоанном Готським. У такій ситуації вибір було зроблено на користь юдаїзму: на початку 9 ст. каган Обадія та його оточення прийняли іудейську віру; почалася інтенсивна імміграція юдеїв, особливо у приморські міста; рабини стали впливовою силою при дворі. Це викликало конфлікт із провінційною знатю, що переріс у громадянську війну 810–820; повсталі аристократи (кабари) спиралися на язичницьке, християнське та мусульманське населення Каганату та отримали підтримку сусідніх угорських племен. Боротьба йшла з крайнім запеклістю (у ній загинули Обадія та його сини Єзекія та Манасія) і закінчилася поразкою кабарів.

Релігійний розкол спричинив різке ослаблення каганату. Від нього відпав Крим, перейшовши під владу Візантії. Хазари не змогли перешкодити проникненню угорців у свої землі.У другій половині 820-х - першій половині 830-х угорський племінний союз влаштувався в Північному Причорномор'ї в країні Ателькузу (міжріччя Дніпра та Серета).

Правляча іудейська еліта почала проводити політику релігійної нетерпимості. В Ітілі було зруйновано мінарет і страчено мусульманських священнослужителів. Переслідування зазнали і християни; місія Кирила, засновника слов'янської писемності, в 860 р., покликана пом'якшити ситуацію, не увінчалася успіхом.

У другій половині 9 ст. Зовнішньополітичне становище Каганата ускладнилося. З 860-х почалися набіги русів на береги Каспійського моря; в 883-885 правитель молодої давньоруської держави князь Олег підпорядкував хозарських данників - сіверян і радимичів. У 889 в хазарські межі вторглися печеніги, вони розорили Фанагорію та багато болгаро-хазарських поселень на Боспорі та в степовому Криму; їх нашестя призвело до дезорганізації всієї економічної системи каганату. Лише за допомогою гузів, що мешкали в приуральських степах, хазарам вдалося перемогти печенігів, які пішли на захід і витіснили угорців із Ателькузу.

У першій половині 10 ст. Каганат занепав. Набіги русів на Каспій набули систематичного характеру (найбільш масштабними були походи 909-910, 913, 943-944). У 913 хазари важко відбили спільний напад печенігів, гузів і алан. У 932 їм вдалося в союзі з шишками перемогти алан, які користувалися підтримкою Візантії. До середини 10 в. контроль над східноприазовськими степами остаточно перейшов до печенігів. У 965 р. київський князь Святослав Ігорович завдав нищівного удару каганату: він захопив і розорив головні його міста Ітіль, Семендер, Самкерц (рус.Тмутаракань) і Саркел, заснувавши дома останнього фортеця Біла Вежа; у 966 Святослав підкорив в'ятичів – останніх хозарських данників. В результаті всі торгові зв'язки каганату були порушені і він втратив якесь політичне та економічне значення. Наприкінці 960-х – 970-х хозарські володіння, що залишилися, безперешкодно спустошували гузи. Наприкінці 970-х – на початку 980-х хазарам довелося визнати залежність від Хорезма та прийняти мусульманство. У 985 р. київський князь Володимир Святий разом із гузами здійснив успішний похід у Нижнє Поволжя і наклав на хозар данину. Хозарське держава припинило своє існування: приволзька Хазарія обезлюдила, Боспор і західна частина Таманського п-ва склали залежне від Русі Тмутараканське князівство. Остання поява хозар на історичній сцені відноситься до 1079: Повість временних літ повідомляє, що вони схопили тмутараканського князя Олега Гориславича та вислали його до Константинополя; однак у 1083 р. Олег знову опанував Тмутараканью. Відтоді джерела перестають згадувати про хозарів.

Політичний устрій.

На чолі Каганата стояв каган – верховний імператор. Це звання було спадковим у роді Ашина і передавалося по чоловічій лінії від батька до сина. У разі відсутності прямих спадкоємців воно переходило до братів покійного та їхнього потомства. У язичницький період (7–8 вв.(століття)) каган був сакральною фігурою і вважався носієм надприродної сили. Перед зведенням у сан він проходив особливий обряд: його душили шовковим шнуром, доводили до напівнесвідомого стану і змушували відповісти питанням, скільки років судилося царювати – відповідь розглядався як «голос богів».Згідно з віруваннями хозар, надприродна сила кагану була запорукою могутності їхньої держави, проте вона не перебувала з ним постійно; тому коли каган старів чи якщо країну обрушувалися біди (посуха, військові поразки, епідемії), його вбивали і заміняли новим. Дії кагану та пов'язані з ним предмети табуювалися; численні заборони, що накладаються на нього, максимально обмежували його політичні можливості та контакти з підданими. Це робило владу кагана суто представницькою.

Реальною владою, принаймні з початку 8 ст., Мав цар (каган-бек), виходець із знатних болгарських пологів, які зайняли на той час панівні позиції в Каганаті. Цар та його два заступники єдині мали доступ до кагану; після виконання відповідних обрядів цар мав право сідати поряд із каганом на трон і вершити державні справи; він міг усунути кагана та призначити його наступника; він не був нікому підзвітний, керував збором податей і данини, самовладно розпоряджався скарбницею, очолював військо, яке складалося як із його власних (постійних) загонів, так і з ополчення його васалів.

Очевидно, після ухвалення іудаїзму на початку 9 ст. кагану вдалося позбутися колишніх сакральних обмежень і певною мірою позбутися опіки царя.

Містами керували тудуни (намісники). Судову владу відправляли судді кожної окремої релігійної групи населення (юдеїв, язичників, мусульман і християн).

Соціальний устрій.

Населення Каганата ділилося на «білих» (вільні) та «чорних» (податні) хозари. Верхівку "білих" утворювала родова аристократія (власники великих стад).Усередині неї існувала складна ієрархія, оскільки хозари не знищували знати підкорених племен, а включали її через систему васальних відносин до складу правлячої еліти. Поступово з-поміж близьких кагану і цареві осіб виникла також служила аристократія. У 8 ст. у містах сформувався торгово-ремісничий прошарок.

економіка.

Домінуюче значення мало кочове відгінне скотарство: взимку стада паслися в степу, а навесні відганялися до осені на нагірні луки. У зимовий період хазари жили на стоянках (зимовищах), а влітку кочували разом із стадами. Пасовища були розділені між почесними родами і перебували у їх спадковому володінні. Найбільшим було особисте кочів'я кагана, яке займало у 8–9 ст. величезну територію (90 тис. кв. км) між Волгою, Доном, Маничем та Каспійським морем. Зимовищем кагана в той період був Ітіль (столиця); він же служив зимовищем усіх його наближених, кочівля яких були сусідами з кочов'ям їх повелителя.

Ще ранній період (6–7 ст.) деяка частина населення, виключена зі сфери скотарства (бідняки, люди похилого віку), у пошуках засобів існування звернулася до землеробства; виникли садівництво та виноградарство. З'явилися зачатки ремесла; хозари почали вступати у торговельні відносини із сусідами. Традиційні шляхи перегону худоби почали використовувати чужоземними купцями, насамперед із Закавказзя.

Суттєве зростання ролі землеробства, ремесла та торгівлі відбулося в період, коли центр Каганату перемістився у волгодонське міжріччя (8–9 ст.). Розвивалися гончарне, ковальське та ювелірне ремесла, які орієнтувалися на місцевий ринок. На експорт йшли шкіра, риба і, особливо, рибний клей, що високо цінувався в багатьох країнах.Торгівля мала міновий характер, гроші не використовувалися. З предметів імпорту найбільшу популярність хозар мали скляні намисто і арабські срібні монети, з яких робилися прикраси. Каганат перетворився на торговельного посередника між Візантією та країнами Сходу, з одного боку, і слов'янськими та фінно-угорськими народами, з іншого. Хазарська скарбниця отримувала значний прибуток від торгових мит. Головними пунктами транзитної торгівлі були Ітіль, Саркел (на Нижньому Дону) і відродилися в другій половині 8 ст. античні порти на чорноморському та азовському узбережжі - Фанагорія, Керч, Гермонас (хазар. Самкерц). В останній період існування Каганата (кінець 9 – перша половина 10 ст.) ремісниче виробництво занепало; Хазарія перетворилася на паразитичну державу, що існувала за рахунок транзитної торгівлі.

Форми поселення.

Першою формою осілого поселення хозар були неукріплені стоянки-зимовіща. У степовій зоні більшість зимовищ у 6–7 ст. еволюціонувала в невеликі фортеці: круглі чи овальні у плані, вони були оточені стінами із саманної цегли; у кожній такій фортеці мешкав окремий аристократичний рід. У родючих долинах гірських річок, берегах Каспійського моря і озер, на перетині караванних шляхів виникали торгово-ремісничі поселення – як укріплені, і неукріплені. Деякі їх розрослися у міста – Семендер, Азар-кала на р. Яриксу (приплив Акташа) та ін; їх населення вирізнялося поліетнічністю (хазари, болгари, алани). Уздовж р. Сулак утворився цілий комплекс міст – Беленджерське багатограддя. Площа міст сягала кількох тисяч кв. м.Їх захищали глибокі рови і потужні стіни (до 10 м завтовшки), які викладалися з каменю або саманної цеглини з очеретяним прошарком і були оснащені напівкруглими вежами. Житлами служили юрти та невеликі дерев'яні чи саманні будинки на кам'яному фундаменті; поряд із ними виривали величезні ями для зберігання продуктів. До міста іноді примикало неукріплене поселення; навколо нього розташовувалися землеробські ділянки та цвинтарі. Використовувалися три форми поховання – прості ямні, катакомбні безкурганні та катакомбні курганні; похоронні камери мали вигляд кибиток з побіленими стінами, вхід у них закривали кам'яною плитою або замуровували саманною цеглою.

Для 8-9 ст. характерне обростання аристократичних замків торгово-ремісничими поселеннями; саме таким шляхом утворилася більшість міст на той час. Ітіль виник навколо палацу-фортеці кагана ал-Байди, розташованої на одному з волзьких островів, і з'єднувався з нею плавучими мостами. Саркел спочатку був чотирикутною фортецею, побудованою у 830-х візантійським інженером Петроною Каматиром на штучному острові у руслі Дону; але незабаром через постійно розросталося різноплемінне населення (хазари, болгари, слов'яни, гузи) частина стін була розібрана, і місто виплеснулося за свої межі. Міста того часу відрізнялися багатолюддям і великими розмірами: так, Ітіль тягнувся на 6 км вздовж правого берега Волги, і в ньому проживало прибл. 10 тис. чол. Міста забудовувалися без будь-якого плану і являли собою хаотичну низку громадських будівель (лазні, торгові та культові споруди) та приватних жител, розташованих на значній відстані один від одного та оточених садами.

Релігія

Релігія хозар до прийняття іудаїзму мала політеїстичний характер. Об'єктом шанування були явища природи та небесні тіла. На чолі пантеону стояв Тенгрі-хан - бог неба і світла, владика всесвіту, і, водночас, герой, що має величезну силу й гігантські розміри. У жертву йому у священних дубів приносили коней: їхню кров'ю поливали коріння, а шкуру вішали на гілки. Культ включав великий елемент шаманізму: учасники релігійних обрядів приводили себе в екстатичний стан, виконуючи дикі танці та влаштовуючи в оголеному вигляді змагання на мечах.

СПИСОК ВІДОМИХ КАГАНІВ

Ібузір Гляван (кінець VII – початок VIII ст.)
Булан (720-730-ті)
Обадія (онук Булана) (бл. 790 – початок 810-х)
Єзекія (син Обадії) (810-ті)
Манасія I (син Обадії) (810-ті)
Ханукка (брат Обадії)
Ісаак (син Ханукі)
Завулон
Манасія II
Ніссі
Манахем
Веніамін
Аарон
Йосип (сер. Х ст.)

Плетньова С. А. Хазари. М., 1986
Новосільцев А. П. Хозарська держава та її роль історії Східної Європи та Кавказу. М., 1990
Голден П. Б. Держава та державність у хозар: влада хозарських каганів. - У кн.: Феномен східного деспотизму: структура управління та влади. М., 1993
Магомедов М. Г. Хазари на Кавказі. Махачкала, 1994
Гумільов Л. Н. Відкриття Хазарії. М., 1996
Цукерман К.О. Русь, Візантія та Хазарія в середині Х ст: проблеми хронології. – У кн.: Слов'яни та їхні сусіди. Вип. 6. М., 1996
Коновалова І. Г. Походи русів на Каспій та російсько-хазарські відносини. - У кн.: Східна Європа в історичній ретроспективі: До 80-річчя В. Т. Пашуто. М., 1999
Кестлер А. Тринадцяте коліно: Крах імперії хозар та її спадщина. СПб., 2001

Хазарський каганат

Значним явищем у тюркській та загальносвітовій історії був Хазарський каганат. Але історія цієї держави часто описується як тло чи контекст історії інших народів. Вона все ще не вписана в систему загальнотюркської цивілізації та державності татарського народу, хоча є чимало ознак-критеріїв (спільність історичного походження, мови, способу життя тощо), що дозволяють розглядати Хазарію як важливу складову тюркської цивілізації та татарської субкультури.

Створення Хазарського каганату

Хазарський каганат (з VII по X ст.) став першою ранньофеодальною державою на сході Європи, що виникла до середини VII ст. у прикаспійських степах внаслідок розпаду Західно-Тюркського каганату.

Тюркомовні хозари — кочівники та скотарі з'явилися тут після гуннського «кидка» до Європи. За свідченням сирійського історика Захарія Мітіленського, на рубежі V - VI ст. у північно-західному Прикаспії влаштувалося 13 тюркомовних племен, серед яких були савіри, авари, болгари, хазари. Хазари разом із савірами проявляли себе як помітна військова сила, здійснюючи походи на візантійські та іранські володіння у Закавказзі.

У 560-570-ті роки. хозарські племена підпали під вплив Тюркського каганату. Разом із основними тюркськими групами каганату, який уклав союз із Візантією, хозари брали участь у походах на Іран. Після ослаблення та розпаду Західно-Тюркського каганату хозари виявилися одним із найбільших і найвпливовіших племен Північного Кавказу, створивши новий союз племен — Хазарський каганат. Влада в каганаті зберегла у руках тюркська (тюркютська) династія Ашина.

Племена Хазарського каганату

У другій половині VII ст.Хазари, скориставшись поділом Великої Болгарії між синами хана Кубрата, підкорили собі частину болгарських племен. У складі Хазарського каганату виявилися також савіри, барсили, беленджери, алани та інші місцеві племена.

Територія Хазарського каганату

Наприкінці VII - на початку VIII ст. хазари змогли підпорядкувати собі довколишні східнослов'янські племена і обклали їх даниною. Внаслідок військового протистояння з Візантійською імперією на рубежі VII—VIII ст. хозари оволоділи Таманським півостровом, Боспором, переважно Кримського півострова, крім Херсонеса.

За часів найвищого розквіту на початку VIII ст. Хазарський каганат включав великі території Північного Кавказу, все Приазов'я, більшу частину Криму, контролював степові і лісостепові простори аж до Дніпра. Незважаючи на посилення хозарської присутності у Причорномор'ї, стривожена арабськими походами Візантія встановлює із Хазарією союзні відносини.

VII - VIII ст. були періодом вибухоподібної експансії арабської цивілізації, що створила величезну імперію - Арабський халіфат, що тягнеться від річки Інд в Азії до Піренейських гір у Європі. Вже під час перших військових кампаній араби тіснять могутні держави на той час — Візантійську імперію та Сасанідський Іран, ослаблені внутрішніми протиріччями та одвічною взаємною боротьбою.

У середині VII ст. завершилося арабське завоювання Ірану, а на початку VIII ст. до складу арабської держави увійшли Закавказзя та частина Середньої Азії. Центром процвітаючого халіфату став Багдад.

Хазари здійснили кілька походів у контрольовані арабами землі Закавказзя. У відповідь араби 735 р., подолавши Кавказькі гори, завдали поразки хазарам.Хазарський каган та його оточення сприйняли від арабів іслам, який потім поширили серед населення каганату. Це результат арабського цивілізаційного впливу, проникнення країни арабських проповідників і мусульманських купців.

Столиця Хазарського каганату

Після арабських походів центр каганату переміщується північ. Столицею каганату спочатку було стародавнє місто Семендер у Північно-Кавказькому Прикаспії, а потім місто Ітіль на Нижній Волзі (неподалік сучасної Астрахані). Місто розташовувалося на обох берегах Волги та на невеликому острові, де розташувалася резиденція кагану. Він був обнесений стінами та мав хорошу систему укріплень.

У східній частині міста (Хазаран) розташовувався ремісничо-торговий центр з великими ярмарковими площами, караван-сараями, майстернями, а західну населяли чиновна та військова аристократія, тут же розташовувалися адміністративні будівлі та ханський палац.

Населення столиці, як і всього каганату, було строкатим у етнічному відношенні: окрім хозар тут жили болгари та алани, тюрки та слов'яни, араби та хорезмійці, євреї та візантійці. Багато приїжджі купці затримувалися в Хазарії довго. Мусульмани мали мечеті християни церкви, юдеї – синагоги, а язичники – язичницькі храми та місця молінь.

За свідченням сучасників, у місті налічувалося не менше 30 мечетей, парафіяльних училищ та шкіл Житлові споруди складалися з дерев'яних будинків або наметів, повстяних юрт та напівземлянок. Ітіль проіснував до 965 р., коли був зруйнований київським князем Святославом Ігоровичем.

Економіка Хазарського каганату

Основним господарським заняттям населення Хазарії залишалося напівкочове скотарство, але активно розвивалися землеробство, садівництво і виноградарство. морів, Волги, Дону та інших річок зробила для населення Хазарії звичне рибальство.

Влітку багато скотарів вирушали на тимчасові кочів'я, взимку жили в поселеннях і містах.

Торгівля Хазарського каганату

Особливого значення у формуванні Хазарського каганату та розширенні його міжнародних зв'язків грала торгівля.

Каганат опинився на перетині традиційних торгових шляхів зі сходу на захід (Великий шовковий шлях) та з Балтики до Каспійського та Чорного моря (Великий волзький шлях).

З півночі йшли хутра, худобу, мед і віск, білужий клей, з півдня везли арабську сталь, ювелірні вироби, зі сходу — прянощі, дорогоцінні камені, із заходу — зброю, вироби з металу, тканини. проте рабовласництво не набуло тут помітного поширення і за своїм типом було близько до патріархальному рабству.

Саркел фортеця хозарського каганату

Найбільшим містом Хазарії було місто Саркел (від хозарського «білий будинок»), побудований в IX ст.візантійський імператор Феофіл на прохання хозарського кагану направив на Дон архітектора для будівництва кам'яної фортеці, яка була зведена місцевими майстрами. Фортеця захищала розташоване поруч торгове місто і була відокремлена від нього ровом. На внутрішній території фортеці, що мала товсті цегляні стіни та вежі, розташовувалася цитадель із двома сторожовими вежами.

Саркел швидко ріс і незабаром перетворився на найбільше місто Приазов'я з різномовним населенням, помітну частину якого складали болгари. Згодом місто було сильно зруйноване дружинниками князя Святослава, але проіснувало як південна російська твердиня під назвою Біла Вежа аж до середини XII століття.

Візантія та Хазарський каганат

Хазарія, опинившись у зоні геополітичної конкуренції найбільших імперій і цивілізацій (Візантія, Арабський халіфат), втягувалася у їхнє військове суперництво і політику, а й стала причиною культурно-релігійного протиборства. У зв'язку з такою роллю Хазарського каганату в Прикаспійсько-Причорноморському регіоні питання про державну релігію набувало ключового значення. Спочатку язичники — болгари і хозари зазнавали впливу арабів-мусульман, а візантійці впроваджували християнство, створивши у VIII столітті біля каганату митрополію з сімома місцевими єпархіями.

Майже одночасно з прийняттям ісламу частина хозар Північного Дагестану почала сповідувати іудаїзм, який принесли на Кавказ євреї, вигнані спочатку із Сасанідського Ірану, а потім із Візантії.

Юдаїзм у Хазарському каганаті

Хазари виявляли значну віротерпимість, про що свідчили багато сучасників.Мабуть, тому спроби оголосити жодну з релігій державної не зустрічали спротиву у суспільстві. Так сталося, коли на рубежі VIII-IX ст. Каган Обадія змістив колишню тюркську династію і оголосив юдаїзм державною релігією.

Оточення кагана прийняло іудаїзм, а більшість населення продовжувала сповідувати язичництво, іслам і християнство. Серед місцевих феодалів стався розкол, хозарські князі — противники нового кагану вирішили спертися допоможе угорців, кочували тим часом за Волгою, а Обадія найняв тюркські загони печенігів і гузов (огузов). Почалася міжусобна боротьба, внаслідок якої програші пішли на Дунай, а хтось із них, цілком імовірно, відкочував до Середнього Поволжя.

Розгром Хазарського каганату

Наприкінці IX ст. береги Дону та причорноморські степи заповнюють нові тюркські кочівники — печеніги, які серйозно ускладнювали хозарську зовнішню торгівлю. Ще більш небезпечну загрозу гегемонії Хазарського каганату і хозарської торгівлі представляла Київська Русь, яка також прагнула поставити під свій контроль транзитну торгівлю сходу Європи: Великий шовковий шлях і балто-чорноморсько-каспійський шлях. В результаті численних російських походів були ослаблені основні центри життєзабезпечення міста Ітіль, Семендер і Саркел. Відновити каганат виявилося неможливим.

Племена і народи каганату переселилися чи асимілювалися іншими етносами, переважно з печенігами, та був із половцями. Етнонім «хазари» якийсь час ще існував у Криму, який італійські джерела продовжували називати Хазарією до XVI в.

Ймовірно, далекими нащадками хозар можна вважати невеликий тюркомовний народ караїми, який сповідує караїмістську версію іудаїзму, який проживав у Криму в середні віки і частково переселився в XIV столітті до Польщі, Литви та України.