Що треба знати про «Хроніки Нарнії»

«Хроніки Нарнії» Клайва Стейплза Льюїса, які займають верхні рядки більшості списків найкращих книг усіх часів та народів, — загадкове явище, ключ до якого досі не знайдено. Спробуймо розібратися, як їх читати

За своєю основною спеціальністю Льюїс був істориком літератури. Більшу частину життя він викладав історію літератури Середніх віків та Відродження в Оксфорді, а під кінець очолив створену спеціально для нього кафедру в Кембриджі. Крім п'яти наукових книг та величезної кількості статей, Льюїс опублікував вісім книг у жанрі християнської апологетики (передачі про релігію на Бі-бі-сі в роки Другої світової зробили його відомим по всій Британії, а «Листи баламуту» — у Європі та США), духовну автобіографію, три повісті-притчі, три науково-фантастичні романи та дві збірки віршів Повні збори віршів, що виявилося досить об'ємним, вийшло зовсім недавно. . Як і у випадку з Льюїсом Керроллом, Джоном Р. Р. Толкіном та багатьма іншими «дитячими» письменниками, книги для дітей, які принесли Льюїсу світову популярність, були для нього далеко не найважливішим із написаного.

Клайв Стейплз Льюїс. Оксфорд, 1950 рік © John Chillingworth / Getty Images

Головна проблема «Нарній» — у неймовірній різнорідності матеріалу, з якого вони зібрані. Особливо це помітно на тлі художніх книг Джона Толкіна, найближчого друга Льюїса та товариша з літературної спільноти «Інклінги» «Інклінги» — неофіційний літературний гурток англійських християнських письменників та мислителів, який збирався в Оксфорді в середині минулого століття навколо Клайва Льюїса та Джона Толкіна.До нього також входили Чарльз Вільямс, Оуен Барфілд, Уоррен Льюїс, Хьюго Дайсон та інші. , перфекціоніста, вкрай уважного до чистоти та стрункості тем і мотивів Толкін працював над своїми книгами роками і десятиліттями (більшість так і не були закінчені), ретельно шліфував стиль і уважно стежив за тим, щоб до його деталей продуманий світ не проникли сторонні впливи. Наприклад, у «Володарі кілець» не згадуються tobacco («тютюн» ») і potato («картопля»), тому що це слова не німецького, а романського походження, але тільки pipe-weed та taters. . Льюїс писав швидко («Нарнія» створювалася з кінця 1940-х по 1956 рік), мало дбав про стиль і валив в одну купу різні традиції та міфології. Толкін не любив "Хроніки Нарнії", бачачи в них алегорію Євангелія, а алегоризм як метод був йому глибоко чужий (він не втомлювався відбиватися від спроб представити "Володаря кілець" як алегорію, в якій Війна за кільце - це Друга світова, а Саурон - це Гітлер). Алегоризм справді не чужий Льюїсу Сам Льюїс, який добре знав, що таке алегорія (цьому присвячена його найвідоміша вчена книга, «Алегорія кохання»), вважав за краще говорити про «Нарнію» як про притчу (він називав це supposition, «гіпотеза»). «Хроніки Нарнії» — на зразок художнього експерименту: як виглядало б втілення Христа, його смерть і воскресіння у світі звірів, що говорять. , і все ж таки бачити в «Нарніях» простий переказ біблійних історій - значить їх спрощувати.

У першій частині циклу присутні Дід ​​Мороз (Father Christmas), Снігова королева з казки Андерсена, фавни та кентаври з грецької та римської міфології, нескінченна зима — зі скандинавської, англійські діти — прямо з романів Едіт Несбіт, а сюжет про покарання дублює євангельську історію зради, страти та воскресіння Ісуса Христа. Щоб розібратися в тому, що таке «Хроніки Нарнії», спробуємо розкласти їх складний і різноплановий матеріал на різні шари.

В якому порядку читати

Плутанина починається вже з послідовності, в якій слід читати «Хроніки Нарнії». Справа в тому, що публікуються вони зовсім не в порядку, в якому були написані. Книга «Племінник чарівника», де розповідається про створення Нарнії, появі там Білої чаклунки та походження платтяної шафи, була написана передостанньою, а першою з'явилася «Лев, чаклунка та платтяна шафа», яка зберігає значну частину чарівності початкової історії. У такій послідовності вона опублікована в слушному російському виданні - п'ятому і шостому томах восьмитомного зібрання творів Льюїса, - і з неї починаються і більшість екранізацій книги.

Після «Лева, чаклунки та платтяної шафи» слідує «Кінь і його хлопчик», потім «Принц Каспіан», «Підкорювач зорі, або Плавання на край світу», «Срібне крісло», потім приквел «Племінник чарівника» і, нарешті, « Остання битва».

Про що насправді «Хроніки Нарнії»

«Про християнство!», - швидше за все, скажете ви. Незважаючи на голлівудські екранізації, красиві, але дещо далекі від світу Нарнії, а також незважаючи на чарівність самого всесвіту Клайва С. ЛьюїсаБагато читачів досі сприймають його повісті як переказ Старого та Нового Завітів.Відсилок до Біблії у тексті, звичайно, чимало, але ними Нарнія не вичерпується, адже, за словами літературознавця та критика Михайла Свердлова, письменник «розумів свою біографію як низку прочитаних книг і зустрінутих людей».

Які це книги, розуміємось у нашому матеріалі.

Античність

Вона розчинена в «Хроніки. і нагадує про себе фавнами (містер Тумнус — перший, кого Люсі Певенсі зустріла в Нарнійському лісі), кентаврами, дріадами, тритонами і навіть мінотаврами, які чомусь борються на боці добра.

Звичайно, в тексті є гноми, велетні та інші представники німецької міфології, якою Льюїс був зачарований з дитинства, але він не «пустив» у свій текст богів Скандинавії.

Що ж до античного пантеону, то «Принці Каспіані» Діти Певенсі згадують, як Помона (римська покровителька деревних плодів та достатку) допомагала їм садити яблуневий сад, а пізніше в цій же повісті ми бачимо ходу Вакха, менад та Сілени, яку очолює Аслан. А Джадіс, хоч і перетворює неугодних їй істот на камінь за допомогою чарівної палички, а не погляду, все одно відсторонено нагадує Горгону Медузу.

Як помітив філолог та дослідник пам'яті Микола Еппле, «поєднання досить ризиковане з погляду церковної традиції, яка вважає язичницьких богів бісами». Залучаючи Античність, Льюїс не тільки не боїться осуду, а й включає в свої тексти алюзії, зрозумілі далеко не всім батькам, не кажучи вже про дітей — головних адресатів казки.

Подарункове видання у шкіряній палітурці «Хроніки Нарнії. Початок історії»

Подарункове видання у шкіряній палітурці «Хроніки Нарнії. Початок історії»

Подарункове видання у шкіряній палітурці «Хроніки Нарнії. Початок історії»

«Все це є у Платона, все у ПлатонаБоже мій, чого їх тільки навчають у цих школах!- бурмоче професор Керк вОстання битва». А дослідники творчості письменника знаходять паралелі між «Хроніками Нарніїі платонівськимМіфом про печеру». Особливо яскраво ідеї філософа проявились у «Срібне крісло» - четвертої (відповідно до порядку написання) і шостої (відповідно до хронології) повісті циклу. Жителі підземної держави, куди за сюжетом потрапляють Юстас і Джил, як і жителі платонівської печери, що неспроможні відрізнити істину від помилки і самі нагадують безликі тіні.

Зустрічаються у «Хроніках. » та ідеї Гесіода. Так, загибель Чарна описується як поступова деградація його мешканців, чиє перше покоління було щасливим і доброчесним (золоте століття), а останнє — кровожерливим та брехливим (залізний вік). Різниця між хронологією Гесіода і Льюїса лише в тому, що в останнього відсутня вік героїв, що ніби стоїть особняком і ненадовго відклав настання згубного залізного століття.

Середньовіччя

Льюїс, як і його друг Джон Р. Р. Толкін, викладав в Оксфордському університеті, а в 1954 році перейшов на новостворену кафедру «Літератури Середньовіччя та Відродження» у коледжі Магдалини у Кембриджі. Зрозуміло, любов письменника до медієвістики позначилася й у «Хроніках Нарнії».

Еппле наводить два приклади. Перший - ремінісценція до «Шлюбу Філології та Меркурія» латинського письменника та філософа V століття Марціана Капели у повісті «Підкорювач зорі». Другий - сцена пробудження природи вПлеміннику чарівника», що дуже нагадує фрагмент з «Плачу Природи» Алана Лілльського.

Середньовіччя бачиться і ідеї космологічної послідовності нарнійського циклу.Ця гіпотеза, запропонована літературознавцем та священиком Майклом Уордом у книзі «Код Нарнії», Не безперечна, але цікава і гідна хоча б базового знайомства. Згідно з Уордом, кожна повість відповідає тій чи іншій «планеті».

Так, наприклад, «Лев, чаклунка та платтяна шафа»- це Юпітер, чиїм атрибутом є поворот зими до літа. «Принц Каспіан» — Марс, оскільки ця книга розповідає про війну, нехай і визвольну. А «Підкорювач зорі- історія про подорож на край світу - уособлює сонце.

До речі, естетика Нарнії теж близька до медієвістичної, згадайте хоча б замок Кер-Паравель з його тронним залом і гобеленами. Але це вже інше Середньовіччя, перевидумане пізнішими авторами.

Англійська література

Не менш, ніж давні есе та трактати, Льюїс любив художню англійську літературу. Микола Еппле звертає увагу на зв'язок «Хронік Нарнії» з «Доороловий фей» Едмунда Спенсера і «Втраченим раєм» Джона Мільтона.

Так, Біла чаклунка Джадіс нагадує спенсеровську Дуесу, а образ мавпа Хітра з «Останньої битви» відсилає до Архімагу. Що ж до паралелей із «Втраченим раєм», то вони легко вгадуються у «Племіннику чарівника».

Але «Хроніки. не були б дитячими книгами, якби в них не проступав пласт літератури для юних читачів. Так, діти Певенсі нагадують героїв романів Едіт Несбіт, а тварини, що говорять, відсилають до творів Беатріс Поттер та англійським літературним казкам взагалі.На зв'язок з останніми вказує і безліч чарівних артефактів: від «дарів» Діда Мороза (так-так, Льюїс називає персонажа саме Father Frost, а не Santa Claus) до предметів, які стають порталами в чарівну країну, наприклад, шафа з нарнійської плаття. яблуні.

Як і світах англійської чарівної казки, у Нарнії свій хронотоп. Час тут рухається не так, як у звичному нам просторі, а закони фізики та біології (знов згадаємо тварин, що говорять) діють дещо інакше.

Діти Певенсі в будиночку містера Бобра. Ілюстрація до повісті «Лев, чаклунка та шафа»

На думку філолога Михайла СвердловаЛьюїс працював з жанром казки не тому, що хотів зацікавити дітей, а тому, що саме ця форма виявилася найбільш органічною для його «Хронік. »

Біблія

І все ж таки центральне місце в його циклі дійсно займають сюжети Старого та Нового Завітів. Автор "Хронік Нарнії" далеко не завжди був християнським проповідником. У дев'ять років він втратив матір, яка померла від раку, а з нею і віру в Бога. Все його життя, повне випробувань, здавалося б, має підтверджувати дитячу гіпотезу про його відсутність: суворий і грубий батько, Перша світова і поранення, смерть друга і майже тридцятирічний вимотуючий зв'язок із матір'ю останнього.

Кадр з фільму «Хроніки Нарнії: Лев, чаклунка та чарівна шафа», 2005

Але 1931 року у свідомості Льюїса трапляється переворот. Як вважає Михайло Свердлов, сталося це завдяки літературі:

«Захоплений красою християнського міфу, він з кожним роком усе більше усвідомлював протиріччя між своєю атеїстичною життєвою теорією та християнським та читацьким досвідом. Улюблені автори протягом 10-20-х років XX століття у Льюїса - Герберт Спенсер, Джон Мільтон, Джордж Макдональд і Гілберт Честертонтобто ті автори, які так чи інакше пов'язані з християнською темою. "Християни помиляються, - писав він, - але всі інші нудні". І ось третій вирішальний крок, який був здійснений насамперед під впливом книги знову-таки, "Вічної людини" Честертона, - це крок до християнського міфу як правди».

У результаті "Хроніки Нарнії" справді схожі на алегорію християнства. Створення чарівної країни в «Учні Чарівника» відсилає нас до створення земного світу за сім днів. Загибель Аслана на кам'яному столі в повісті «Лев, чаклунка та шафа» — до спокутної жертви Христа. А падіння Нарнії та її відродження у «Останній битві» — до Апокаліпсису.

Реальність

Досі ми говорили про світ літератури, міфи та казки. Невже в "Хроніках Нарнії" немає нічого реального? Звісно, ​​є. Наприклад, назва самої Нарнії, яку Льюїс підглянув в Атласі стародавнього світу. Докладніше про це ви можете почитати у листах автора дітям.

"Нарнія" в Атласі стародавнього світу. Джерело: Arzamas

Однак реальність у поданні Льюїса настільки похмура, що у просторі своєї казки він приділяє їй зовсім мало уваги. У земному світі майже завжди дощ (згадайте день, коли Люсі Певенсі вперше потрапила до Нарнії), а люди черствіють і забувають про Істину. Так, наприклад, трапилося зі Сьюзен, яка, за словами самого Льюїса, перетворилася на «досить дурну, самозакохану дівчину». Вона єдина з дітей Певенсі, хто не загинув у залізничній катастрофі і не потрапив до Нарнії назавжди. До речі, саме за це Льюїса звинуватили в женоненависництві та страху перед дорослішанням, серед критиків були Джоан Роулінг і Філіп Пулман.

Але якщо зі Сьюзен автор справді обійшовся несправедливо, то реальний світ, здається, сам того заслужив. І не дивно, що після двох світових воєн, які випали на долю покоління Льюїса, і самому письменнику, і його читачам так хотілося сховатися в казковій Нарнії. Сьогодні, до речі, цей лайфхак як ніколи є актуальним.

Наше нове подарункове видання допоможе вам втекти від побутових проблем у світ, що зачаровує. А щоб знайомство з «Хроніками Нарнії» пройшло приємніше, даруємо на всі книги Льюїса знижку 20% за промокодом ЖУРНАЛ.