Короткий зміст «Казка про рибалку та рибку»

«Казка про рибалку і рибку» Пушкіна було написано 1833 року. У її основі лежить простонародний сюжет, який автор одягнув у віршовану форму. Це історія про те, до чого може довести людська жадібність і потурання власним забаганкам.

Рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «Казки про рибалку та рибку», який стане у нагоді як для читацького щоденника, так і для підготовки до уроку літератури.

Місце та час дії

Події казки відбуваються у землянці (потім у хаті, хоромах) на березі моря та в морі.

Головні герої

• Старий - Добрий, слабовільний старий, рибалка.
• Стара - Жінка старого, жадібна, сварлива жінка.

Інші персонажі

Короткий зміст

«У самого синього моря» у старій землянці жив старий зі своєю старою. Разом вони прожили довге життя – рівно «тридцять років і три роки». Старий промишляв риболовлею, а стара пряла пряжу - тим і жили.

Якось старий вирушив до моря ловити рибу. Двічі він закидав невід, але витягав тину та траву морську. На третій раз у неводі виявилася рибка, але не проста, а золота.

Рибка почала благати старого відпустити її назад у море. Натомість вона обіцяла виконати будь-яке його бажання. Старий не на жарт злякався: він рибалив багато років, але ніколи не чув, щоб риба говорила. Зглянувшись на рибку, він відпустив її в синє море без відкупу.

Старий розповів про велике диво своїй старій, і та почала його щосили лаяти: їхнє старе корито розкололося, а він навіть не подумав попросити у рибки нове.

Вирушив старий на берег і побачив, як «море трохи розігралося». Він почав «кликати золоту рибку», і та з'явилася на його поклик.Старий попросив у неї нове корито для бабусі, і вона погодилася виконати його прохання. Але, отримавши корито, жадібна стара ще сильніше почала лаяти свого чоловіка-простофіля, який не здогадався попросити у чарівної рибки нову хату.

Робити нічого, знову попів старий до синього моря, яке ще більше помутніло. Він покликав золоту рибку, вклонився їй у пояс та передав прохання дружини. Та погодилася виконати це бажання.

Повернувся старий і замість старої землянки побачив чудову нову хату. Але й цього було мало сварливої ​​старої. Тільки-но побачивши чоловіка, вона тут же погнала його назад, до моря: «Не хочу бути чорною селянкою, хочу бути стовповою дворянкою!» .

Вирушив старий знову кликати рибку. Та спокійно вислухала нове прохання старої та пообіцяла виконати її. Старий був чимало здивований, коли побачив замість хати прекрасні хороми, в яких сиділа його дружина «у дорогій собольій душогрійці» і командувала численними слугами. Побачивши чоловіка, стара крикнула на нього і «на стайні служити його послала».

Але й цього виявилося мало жадібною та заздрісною жінці. Згодом вона знову послала старого до синього моря передати рибці своє нове бажання: «Воротись, вклонися рибці: не хочу бути стовповою дворянкою, а хочу бути вільною царицею». Старий злякався, просив дружину одуматися, але та й чути нічого не хотіла. Пішов він до потемнілого моря на уклін рибці. Вона пожаліла старого і пообіцяла зробити стару царицею.

Повернувшись назад, дід із подивом побачив замість боярського терема царські хороми. Стара в розкішному одязі сиділа на троні, біля неї стояли грізні стражники, а прислужували їй «бояри та дворяни». На старого вона навіть «не глянула, лише з очей прогнати його веліла».

Минув час, «ще дужче стара обдурилася». Послала вона слуг за чоловіком, і наказала негайно передати рибці, щоб та зробила її «володаркою морською». Дізнавшись, що стара захотіла стати її царицею, рибка нічого не відповіла, «тільки хвостом по воді пліснула і пішла в глибоке море».

Старий ще довго стояв на березі, чекаючи на відповідь. Коли він повернувся назад, то побачив свою стару землянку, а на порозі – стару з розбитим коритом…

І що зрештою?

Старий — покірно виконує накази старої, залишається ні з чим.

Стара — через непомірну жадібність втрачає всі багатства і залишається у розбитого корита.

Золота рибка — після того, як стара побажала стати морською володаркою, забирає всі багатства і відпливає в море.

Висновок

Казка вчить добру та справедливості. За добрі вчинки людина завжди отримує винагороду, тоді як жадібність, підступність і заздрість здатні зруйнувати її життя.

Після ознайомлення з переказом «Казки про рибалку та рибку» рекомендуємо прочитати її повністю.

Тест з казки

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Що хотів сказати автор: сенс «Казки про рибалку та рибку» Пушкіна

Мистецтвознавець, ведучий радіопрограми «Таємні знаки культури» на «Срібному дощі» Михайло Казиник у своїй новій книзі «Парадокси геніїв» розмірковує над змістом творів та тим, як складалися долі людей, які ці твори створили. З дозволу видавництва АСТ «Сноб» публікує уривок

Геніальні поети, художники, композитори — наче прибульці з інших світів. Вони змушені користуватися земними словами, співзвуччями, образами максимально можливого контакту із землянами. Але за, здавалося б, звичайними словами та зрозумілими ситуаціями часто приховано інше.Осягаючи глибокі верстви, приховані значення, ми відкриваємо для себе це інше, і світ навколо стає ширшим, яскравішим. У нашому світі все обмежено. короткочасністю перебування. Ми практично не встигаємо дізнатися, ні куди ми прибули, ні де ми, ні навіщо ми тут. Більшість людей пройдуть повз навіть найдоступніші книги, музичні твори, картини.

Багато чого з того, що створено генієм, залишається на рівні нашої підсвідомості. Світ стає зовсім іншим, коли ми йдемо в глибини. Спробуємо побачити це на прикладі «Казки про рибалку та рибку» Олександра Сергійовича Пушкіна. Подивимося, скільки всіляких ідей і думок вислизає від нас при повсякденному читанні, не даючи нам збагнути навіть малої частки того, що написано генієм, що виражено їм за допомогою простих слів та ситуацій.

Отже, якому рівні ми сприймаємо пушкінську казку?

Перший рівень

Жадібність старої не знає кордонів. Протягом казки вона виявляє пристрасть до споживання, та був волю влади. Нове корито, новий будинок, дворянство, вища, царська, влада. І нарешті — останнє бажання — опанувати світ, стати абсолютною володаркою над усім і всіма. Мораль казки в цьому варіанті досить проста і вираховується на побутовому рівні: жадібність старої і покірливе підпорядкування слабовільного, покірного дідуся привели до витоків — розбитого корита. Безмежна жадібність покарана. Про це у всіх підручниках, у всіх аналізах казки.

А якщо на рівень глибший?

Другий рівень

А чи багато хто зрозумів, що… Це казка про кохання! Про чуйність і чуйність старого. Він прожив із дружиною «тридцять років і три роки», його поведінка — свідчення величезної любові до неї. Часто говорять про покірність старого.Але всі його походи до рибки, його беззаперечне підпорядкування бажанням дружини, його радість, коли рибка виконує чергове її бажання («Чай, тепер твоя душенька задоволена.»), його покірливість і готовність бути при ній конюхом («На стайні служити його послала» .»), потім взагалі ніким («На нього стара не глянула, // Лише з очей прогнати його веліла.») - все говорить про безмежне кохання старого. Старий поводиться зі старою, як з коханою і балованою дитиною - доставляє своїй дитині все нові і нові іграшки.

Третій рівень

Чудо! Ви ніколи не замислювалися над тим, чим займалася стара? Про це Пушкін згадує коротко і лише один раз. З роботою старого — «ловив рибою неводом» — пов'язана вся казка. А ось діяльність старої, яка «пряла свою пряжу», більше ніде не згадується. Коли мова піде про виконання рибкою будь-якого бажання, то першим виявляється необхідність заміни розколотого корита на нове. А зовсім не про нову прядку.

Навіщо ж у казці стара-пряха?

Згадайте античну легенду про богині-парки, які прядуть нитку людської долі. Коли нитка обривається, це означає смерть людини. Боротьба старого за право старої бути тим, ким вона забажає, — схожа на античні образи. Старий підкоряється вимогам не тому, що слабкий душею. А тому що він бореться зі смертю. За право старої його долі на життя. Адже в момент зустрічі із золотою рибкою його життя та життя його старої прожите. Корито розбите, землянка старенька. Що може продовжити це життя? Інший статус, зміна діяльності, казкова атмосфера, втручання Вищих сил. Рибка "золота", "голосом мовить людським", готова виконати будь-яке бажання старого.Спочатку старий не виявляє жодних бажань, не прагне скористатися можливостями, що відкрилися йому. Але. він поспішає поділитися «великим дивом» із коханою, розповісти їй дивовижну історію зустрічі із золотою рибкою. Чи жарт! До монотонності їхнього існування увійшло диво.

Вернувся старий до старої,

Розповів їй велике диво.

«Я сьогодні впіймав було рибку,

Золота рибка, не проста;

По-нашому говорила рибка,

Додому в море синє просилася,

Дорогою ціною відкуповувалась:

Відкуплялася чим тільки забажаю.

Не наважився я взяти з неї викуп;

Так пустив її у синє море».

Четвертий рівень

Поєднання епох. Новий рівень казки. Старий ловив неводом рибу, Стара пряла свою пряжу. Як ми вже казали, стара, яка пряде свою пряжу, - це символ античної парки, богині долі. Якщо порівняти діяльність старої із заняттям старого, можна побачити прямий зв'язок Античності і християнства.

Все, що пов'язане з рибою (Іхтос - Ісус), з неводом (усі учні Христа були рибалками), вираховується як християнські мотиви. Тут дві Цивілізації — антична (стара-прядильниця, нитка Аріадни, нитка долі, тканина Пенелопи) та християнська (старий-рибалка). Це з двома цивілізаціями у творчості Пушкіна.

Мені не спиться, нема вогню;

Скрізь морок і сон докучний.

Хід годинника лише однозвучний

Лунає біля мене.

Парки бабине белькотіння,

Сплячої ночі тріпотіння,

Життя миші біганина.

Що ти турбуєш мене?

Що ти означаєш, нудний шепіт?

Докір чи ремствування

Мною втраченого дня?

Чого ти хочеш від мене?

Ти кличеш чи пророкуєш?

Я зрозуміти тебе хочу,

Сенсу я в тобі шукаю.

Сам поет творчо перебуває в стику двох епох. Для нього античність — не минуле, а повнокровна та важлива частина творчості.Він «шукає сенсу» античності. Іноді відкрито, як тут: «Поки що не вимагає поета // До священної жертви Аполлон. » Великий античний бог, бог сонця, контактує з поетом, і тоді: «Смуткує він у забавах світу. », «Біжить він, дикий і суворий, // І звуків, і сум'яття повний. ».

Та й сама рима («Рифма, гучна подруга.») народжена античною історією. Постійні пошуки вищого сенсу історія цивілізацій і релігій — вища ідея творчості Пушкіна.

Казка про рибалку і рибку - не примітивна казка про жадібність, ненаситність старої і покірливість і покірність старого.

Це історія зіткнення двох початків: античного рогу достатку (необмежені потреби старої) та християнської ідеї «жебраків духом», обмеження матеріальних потреб (старий задовольняється малим).

Старий стає дворянином при дворянці, царем при цариці. Чим вище піднімається стара, тим нижче опускається соціальними сходами старий. Причому, зберігаючи любов до старої. Адже він за будь-яких образ готовий продовжити виконувати свій обов'язок. І навіть коли стара збирається стати «володаркою морською», а рибка, яка виконує будь-яке бажання, буде в неї «на посилках», старий слухняно йде до рибки. По суті він приносить себе в жертву. Адже він у цій ієрархії не потрібен, бо перестає бути посередником між старою та рибкою. Старий добровільно йде на заклання — якщо рибка сама виконуватиме всі бажання старої, то старий має зникнути. Адже поки що він у старої «на посилках». Ось чому у відповідь на бажання старої стати «володаркою морською» нічого «не сказала рибка, // Лише хвостом по воді пліснула. ». І пішла не в синє, як раніше, а в глибоке море. Тут у казці настає момент протяжності.Море глибоке, а старий — «довго біля моря він чекав відповіді. ». Адже, з погляду старого, вирішення питання про стару як «володарку морську» вимагає часу та глибини.

Давайте зупинімося на всіх деталях, усіх знаках казки Пушкіна.

Сюжет казки не оригінальний — було кілька варіантів Пушкіна. Але основне джерело для Пушкіна – казка братів Грімм. Отже, не Пушкін придумав сюжет казки, він, як і Шекспір, скористався новелами, оповідями, історіями, що існували до нього. І, як і Шекспір, Пушкін перетворив казку на Космос, на грандіозну морально-епохальну ідею, вийшов не так на рівень простої моралі (який цю казку й намагаються уявити), але в рівень вищих поглядів на Добре і Злі. Невипадково казку Пушкін написав наприкінці життя, верлібром (білим віршем). Це як творіння Гомера, де людські долі пов'язані з долями божественними. Це один із пушкінських заповітів. Наприкінці життя поет шукав нових шляхів російського віршування.

Жив старий зі своєю старою

Біля самого синього моря.

У цих двох рядках виникають два пушкінські дива. Зазвичай у спілкуванні з людьми я проводжу експеримент-провокацію. Я починаю читати казку так:

Жили-були старий зі старою

Біля самого синього моря.

І питаю, чи правильно читаю початок казки. Відповідь у більшості випадків одна: «Правильно!» І лише після цього я розкриваю секрет. Справді, правильніше було б розпочати казку саме так. Адже так починаються усі російські казки. У Пушкіна кожне слово має глибинний сенс. І тут сенс набагато глибший, ніж простий і традиційний початок казки. Жив старий зі своєю старою. Словосполучення «зі своєю старою» різко змінює сенс казки. Своя стара це ідея тісного зв'язку, єдності, взаємності.У міру того як бажання старої стають дедалі ширшими, вона все менше стає «своєю» для старого. Хоча старий щосили намагається називати її своєю. Ми обов'язково простежимо за тим, як стара перестає бути своєю.

Але в другому рядку не менше пушкінське диво! Я часто питаю, що означає фраза «біля самого синього моря»? І отримую таку природну і правильну відповідь: «Старий і стара жили поруч із морем, біля самого моря, на березі моря». Відповідь правильна. Але неповний.

Пушкін, як ніхто, має поетичної поліфонією слова. Фрази і слова можуть мати подвійне і навіть потрійне значення.

Приклад з Євгена Онєгіна:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи, чому)

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Тут холодна краса відноситься і до зими, і до Тетяни. Чудова пушкінська поліфонія!

Хтось, звісно, ​​не погодиться. Скаже, що визначення «холодна краса» стосується лише зими. Але проведемо експеримент. Переставимо слова так, щоб «холодна краса» справді відносилася лише до зими. Інакше рядки звучать явно незграбно.

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи, чому)

Любила російську зиму

З її холодною красою.

Та сама історія з рядком «біля самого синього моря». Два значення. Перше - те, що всі чують відразу, - місце «старої халупи» біля «найсинішого моря». А якщо почути другу мелодію словосполучення «найсинє», тоді йдеться не про місце життя, але про найсинє море, що синя всіх інших морів. Народжується поетичний образ моря, яке «найсинє».

У міру розвитку дії стара перестає бути для старого «своєю», а море змінює свій колір.

Але тут вираховується і третій образ.Словосполучення "синє море" повторюється так часто, що стає назвою моря. Як Чорне море. Особливо там, де «почорніло синє море». Думаю, коли юний Пушкін був у Тавриді біля Чорного моря, то йому цілком могла спасти на думку про те, що Чорне море насправді — Синє. Так за роки народилося «синє море» казки. Причому зауважте, перший варіант (жили біля моря) — географічний. Розташування. Другий варіант – поетичний. Море «найсинє». І третій — назва моря чи ознака моря, яким воно впізнається.

Невипадково через сто років після казки Пушкіна з'являться рядки іншого поета:

«Саме синє у світі

Чорне море моє. »*.

Отже: Жив старий зі своєю старою біля самого синього моря. Далі дива продовжуються:

Вони жили у старій землянці

Рівно тридцять років та три роки.

Улюблена Пушкіним гра з цифрою «три»!

Як у «Казці про царя Салтана». Там теж нескінченна потрійність. Понад те, вся казка побудована на числі «три». І тридцять три богатирі, і три дівчини під вікном, і заміна сестри, що вибула, яка стала царицею, на третю учасницю інтриг — бабу Бабаріху. А три польоти князя Гвідона! А три дива! У «Салтані» така кількість трійків, що цьому потрібно присвятити окрему книгу.

*Пісня для кінофільму «Матрос з Комети». Слова М. Матусовського, музика О. Фельцмана. 1958.