Історія храму Шаолінь

Що ви знаєте про храм Шаолінь та його ченців?Уся його історія овіяна легендами, а довкола неї стільки таємниць, що не завжди зрозуміло, де реальність, а де фантазія.

одне з перших фото з написом Шаолінь китайською мовою

Будьте готові почути правду. Навчання ушу (武术) безпосередньо в Шаоліні припинено. .

Але якщо ви глибоко цікавитесь Сходом і бойовими мистецтвами і приїхали до Шаолінь, щоб долучитися до священних знань, ви виявите, що ченці покинули його стіни. вам відкриються таємниці та таємниці стародавнього бойового мистецтва.

Чому Шаолінь став центром кунг-фу.

Храм Шаолінь тепер є музеєм.

Але там була печера, до якої ведуть 1000 священних сходів. Невелика печера Дамо на горі Суншань над монастирем у 530 році н. у крихітному кам'яному монастирі, зверненому до стіни.

І це не казка і не красива історія. Це народження буддійської істини, яку приніс із собою індійський чернець. нас, що Будда є у кожній людині, але часто прихований під покровом пристрастей, звичок та соціальних норм.Можна стати Буддою без багатьох перероджень, просто видаливши ці верстви, приборкавши дух і вирощуючи тіло. Виявляється саме з цією метою імператор Сяовень династії Північна Вей (386-557) побудував храм, назва якого означає «храм у густих горах Шаоші».

Храм, зведений у 495 році біля гори Суншань у провінції Хенань, за 13 км. з міста Денфен став:

• школа для передачі уявлень Бодхідхарми світу обраних учнів,
• наступник знання медитації,
• батьківщина фізичного здоров'я
• центр зародження кунг-фу та розвитку бойових мистецтв.

Протягом століть до Шаолінь за вдосконаленням та натхненням приїжджали визнані майстри бойових мистецтв, які самі навчалися у ченців уривкам та стратегіям та навчали їх новим технікам. Китайське кунг-фу зародилося в Шаоліньському храмі медитації, унікальному сплаві технік майже всіх бойових мистецтв та чань (дзен). Медитація очистила розум, кунг-фу побудувало тіло та завершило медитацію.

Бойова майстерність ченців Шаоліня досягла свого розквіту в 13-16 століттях, за настоятеля Фую. На той час у Храмі жили та проповідували близько 800 ченців. У цей час було введено традиційні шаоліньські випробування та підрахунок поколінь ченців Фахао (法号, фухао).

Занепад та нове відродження Шаоліня

У період Китайської Республіки та боротьби з інакодумством 1911-1949 рр. Шаолінь прийшов у запустіння. Більшість стародавніх будівель та дорогоцінних колекцій було спалено, а вчення ченців своїм учням було чи не законом.

Як раніше виглядав вхід до храму Шаолінь

Однак найгірший час настав після 1949 року. Лише 16 людей залишили потаємні основи кунг-фу та медитації.Тільки сила духу і віри, а також переконаність у тому, що знання та вміння, накопичені поколіннями, не повинні зникнути, допомогли ченцям вижити та зберегти міцну багатовікову культуру.

На початку 80-х років 20 століття уряд Китайської Республіки видало низку наказів про відродження релігійного життя, і розпочався другий розквіт Шаоліня. Цьому також сприяв доступ до екранів світу. кілька фільмів відносно достовірно передають історію храму Шаолінь і популярність східних бойових мистецтв.

Легенда про шаоліньських воїнів-ченців

Монастир Шаолінь - найвідоміший храм у Китаї, відомий своїми боями кунг-фу з шаоліньськими ченцями. Завдяки дивовижній силі, гнучкості та витривалості до болю шаолінь завоювали всесвітню репутацію найбільших буддійських воїнів.

Тим не менш, буддизм зазвичай вважається мирною релігією з упором на такі принципи, як ненасильство, вегетаріанство і навіть самопожертву, щоб не завдавати шкоди іншим — як тоді ченці храму Шаолінь стали бійцями?

Історія Шаоліня починається близько 1500 років тому, коли незнайомець прибув до Китаю із земель на заході, принісши з собою нову інтерпретацію релігії, і простягається аж до сучасного Китаю, куди туристи з усього світу приїжджають, щоб побачити демонстрації їхніх стародавніх бойових мистецтв і вчень.

Походження храму Шаолінь

Легенда свідчить, що близько 480 р. н. Китай з Індії , відомий як Буддхабхадра, Батуо або Фотуо китайською мовою. Відповідно до пізнішої традиції чань — чи, японською, дзен — буддійської традиції, Батуо вчив, що буддизм найкраще передавати від майстра до учня, а чи не у вигляді вивчення буддійських текстів.

У 496 році імператор Північної Вей Сяовень дав Батуо кошти на заснування монастиря на священній горі Шаоші в гірському ланцюгу Сун, за 30 миль від імперської столиці Лояна. Цей храм був названий Шаолінь, де «Шао» взято з гори Шаоші, а «лін» означає «гай», однак, коли Лоян і династія Ви пали в 534 році, храми в цьому районі були зруйновані, можливо, включаючи Шаолінь.

Іншим буддійським учителем був Бодхідхарма, який приїхав чи то з Індії, чи то з Персії. Відомо, що він відмовився вчити Хуйке, китайського учня, і Хуйке відрізав собі руку, щоб довести свою щирість, ставши першим учнем Бодхідхарми.

Також повідомляється, що Бодхідхарма провів 9 років у безмовній медитації в печері над Шаолінем, а одна легенда свідчить, що він заснув через сім років, і відрізав собі повіки, щоб це не могло повторитися - повіки перетворилися на перші чайні кущі. при попаданні у землю.

Шаолінь епохи Суй та раннього Тан

Близько 600 року імператор Венді з нової династії Суй, який сам був переконаним буддистом, незважаючи на свій конфуціанський суд, нагородив Шаоліня маєтком площею 1400 акрів плюс право перемелювати зерно на водяний млин. За цей час Суй об'єднав Китай, але його правління тривало лише 37 років. Незабаром країна знову розпалася на феодальні володіння воєначальників, що конкурують.

Стан храму Шаолінь виріс із приходом до влади династії Тан у 618 році, заснованої повстанським чиновником із двору Суй. Ченці Шаолиня хвацько билися на боці Лі Шимина проти воєначальника Ван Шичуна. Чи згодом став другим імператором династії Тан.

Незважаючи на їхню колишню допомогу, Шаолінь та інші буддійські храми Китаю зіткнулися з численними чистками, і в 622 році Шаолінь був закритий, а ченці насильно повернулися до мирського життя. Всього через два роки храму було дозволено знову відкритися через військову службу, яку його ченці надали трону, але в 625 році Лі Шимін повернув 560 акрів монастирському маєтку.

Відносини з імператорами були непростими протягом 8-го століття, але чань-буддизм розквіт по всьому Китаю, і в 728 році ченці спорудили на троні стелу з вигравіруваними історіями про їхню військову допомогу як нагадування майбутнім імператорам.

Перехід від Тан до Мін та Золотий вік

841 року танський імператор Вузун, побоюючись влади буддистів, зруйнував майже всі храми у своїй імперії, а ченців позбавив сану або навіть убив. Проте Вузун обожнював свого предка Лі Шимина, тому пощадив Шаоліня.

У 907 році династія Тан впала, і пішли хаотичні періоди 5 династій і 10 королівств, коли сім'я Сун в кінцевому підсумку здобула гору і почала правити регіоном до 1279 року. Збереглося трохи записів про долю Шаоліня в цей період, але відомо, що в 1125 р. храм Бодхідхарми був збудований за півмилі від Шаоліня.

Після того, як Сун впала перед загарбниками, монгольська династія Юань правила до 1368 року, знову зруйнувавши Шаолінь, коли його імперія впала під час повстання Хунцзінь (Червоний тюрбан) 1351 року. Легенда свідчить, що бодхісаттва, переодягнений кухонним працівником, врятував храм, але насправді він був спалений вщент.

Тим не менш, до 1500-х років ченці Шаоліня були відомі своїми навичками бою з палицею.У 1511 році 70 ченців загинули, борючись з розбійницькими арміями, а між 1553 і 1555 роками ченці були мобілізовані для участі як мінімум у чотирьох битвах проти японських піратів. У наступному столітті були розроблені методи шаоліньського бою з порожніми руками. Однак ченці билися на боці Мін у 1630-х роках та програли.

Шаолінь в епоху раннього Нового часу та епохи Цін

У 1641 році лідер повстанців Лі Цзичен знищив чернечу армію, пограбував Шаолінь і вбив або вигнав ченців, перш ніж у 1644 році захопити Пекін, поклавши край династії Мін. На жаль, його у свою чергу вигнали маньчжури, що заснували династію Цин.

Храм Шаолінь залишався в основному занедбаним протягом десятиліть, і останній настоятель Юн'юй пішов, не назвавши наступника в 1664 році. Легенда свідчить, що група шаоліньських ченців врятувала імператора Кансі від кочівників у 1674 році. Згідно з легендою, заздрісні чиновники потім спалили храм. храм, вбивши більшість ченців, і Гу Яньу вирушив до руїн Шаоліня у 1679 році, щоб записати його історію.

Шаолінь повільно оговтався від пограбування, і в 1704 імператор Кансі подарував йому власну каліграфію, щоб позначити повернення храму до імператорської милості. Однак ченці навчилися обережності, і бої з порожніми руками почали витісняти навчання поводженню зі зброєю — краще не здаватися надто загрозливим для трону.

У 1735-1736 роках імператор Юнчжен і його син Цяньлун вирішили відремонтувати Шаолінь і очистити його територію від «фальшивих ченців» — майстрів бойових мистецтв, які носили чернечі одяги, не будучи присвяченими. Імператор Цяньлун навіть відвідав Шаолінь у 1750 році і написав вірші про його красу, але пізніше заборонив монастирські бойові мистецтва.

Шаолінь у Новий час

У дев'ятнадцятому столітті ченців Шаоліня звинувачували у порушенні чернечих обітниць, поїданні м'яса, вживанні алкоголю і навіть найманні повій. Багато хто вважав вегетаріанство непрактичним для воїнів, і, мабуть, тому урядовці прагнули нав'язати його войовничим ченцям Шаоліня.

Репутації храму було завдано серйозного удару під час боксерського повстання 1900 року, коли шаоліньські ченці були замішані, можливо, неправильно, у навчанні боксерів бойовим мистецтвам. Знову в 1912 році, коли остання імперська династія Китаю впала через своє слабке становище в порівнянні з настирливими європейськими державами, країна поринула в хаос, який закінчився лише перемогою комуністів при Мао Цзедуні в 1949 році.

Тим часом, 1928 року воєначальник Ши Юсан спалив 90% храму Шаолінь, і більша його частина не відновлювалася протягом 60–80 років. Зрештою, країна перейшла під владу голови Мао, і ченці-ченці Шаоліня втратили культурну значимість.

Шаолінь під владою комуністів

Спочатку уряд Мао не турбувало те, що залишилося від Шаоліня. Проте, відповідно до марксистської доктрини, новий уряд офіційно був атеїстичним.

У 1966 році вибухнула Культурна революція, і буддійські храми стали однією з головних цілей Червоної гвардії. Небагатьох шаоліньських ченців, що залишилися, вирубали на вулицях, а потім ув'язнили, а шаоліньські тексти, картини та інші скарби були вкрадені або знищені.

Це могло б нарешті стати кінцем Шаоліня, якби не фільм 1982 року «Шаолінь Шаолінь » або «Храм Шаолінь», де дебютував Джет Лі (Лі Ляньцзе).Фільм був дуже вільно заснований на історії допомоги ченців Лі Шимину і став величезним хітом у Китаї.

Протягом 1980-х та 1990-х років туризм у Шаоліні різко виріс, досягнувши до кінця 1990-х років понад 1 мільйон людей на рік. Ченці Шаоліня зараз одні з найвідоміших на Землі, і вони влаштовують демонстрації бойових мистецтв у столицях світу, і про їхні подвиги знято буквально тисячі фільмів.

Спадщина Батуо

Важко уявити, що подумав би перший настоятель Шаоліня, якби побачив храм зараз. Він може бути здивований і навіть стривожений кількістю кровопролиття в історії храму та його використанням у сучасній культурі як туристичний напрям.

Однак, щоб вижити в метушні, характерній для багатьох періодів китайської історії, ченцям Шаоліня довелося освоїти навички воїна, найважливішим з яких було виживання. Незважаючи на низку спроб стерти храм, він уцілів і навіть процвітає сьогодні біля підніжжя хребта Суншань.

Скільки років живуть шаоліньські ченці

Монастир Шаолінь був заснований біля підніжжя гори Сун у провінції Хенань, Китай, в 477 році нашої ери.

Хоча буддійські доктрини підкреслюють мир і непричинення шкоди, ченці Шаоліня неодноразово виявлялися покликаними захищати себе та своїх сусідів упродовж бурхливої ​​історії Китаю. В результаті вони розробили всесвітньо відому форму техніки бойових мистецтв, відому як шаоліньське кунг-фу.

Шаоліньський чернець демонструє кунг-фу

Практика шаоліньського кунг-фу почалася з серії вправ з кондиціювання, подібних до йоги, які були розроблені, щоб дати ченцям силу і витривалість, достатні для суворої медитації.Оскільки монастир багато разів зазнавав нападів за свою історію, вправи поступово були адаптовані до бойового мистецтва, щоб ченці могли захищатися.

Спочатку кунг-фу був стилем бою без зброї. Проте ченці, мабуть, використовували будь-який предмет, який траплявся під руку, коли вони відбивалися від нападників. Згодом увійшли у вжиток різна зброя; спочатку палиця, просто довгий шматок дерева, але в кінцевому підсумку також включає різні мечі, піки і т.д.

Туристи відвідують храм Шаолінь.

Крістіан Кобер / Getty Images

З 1980-х років Шаолінь стає все більш популярним серед туристів. Для деяких ченців такий наплив туристів майже нестерпний; дуже важко знайти тишу та спокій для медитації, коли навколо тиняються буквально мільйони зайвих людей.

Тим не менш, туристи приносять лише готівкові квитки на загальну суму близько 150 мільйонів юанів на рік. Проте більшість цих грошей йде місцевим органам влади та туристичним компаніям, які укладають контракти з урядом. Справжній монастир отримує лише невелику частку прибутку.

Окрім звичайних туристів, тисячі людей з усього світу їдуть до Шаолінь, щоб вивчати бойові мистецтва на батьківщині кунг-фу. Храм Шаолінь, якому в минулому так часто загрожувала ненависть, тепер, здається, під загрозою смерті.

Їжа у Шаоліні

Кухня у Храмі Шаолінь – це місце, де зберігається одна з найвідоміших легенд монастиря. Згідно з легендою, під час повстання червоних тюрбанів (1351 – 1368) повстанці напали на храм Шаолінь. Однак, на подив рейдерів, кухонний слуга схопив кочергу і стрибнув у духовку. Він став гігантом, а покер перетворився на палицю бойових мистецтв.

За легендою, велетень урятував храм від бунтівників.Простим слугою виявився Ваджрапані, прояв бодхісаттви Авалокітешвари, надприродної істоти, покровителя Шаоліня. Твердження ченцями палиці як свою основну зброю, ймовірно, також пов'язане з цим інцидентом.

Тим не менш, повстанці в червоних тюрбанах фактично зруйнували храм Шаолінь, і використання палиць також передувало епосі династії Юань. Ця легенда, хоч і чарівна, насправді не точна.

Шаоліньський чернець демонструє техніку кунг-фу

Монах виконує рухи кунг-фу голими руками, тримаючи в руках буддійські чотки. Це фото ілюструє цікавий парадокс ченців храму Шаолінь та інших буддійських ченців-воїнів. Загалом буддійські вчення виступають проти насильства.

Буддисти повинні розвивати співчуття та доброту. З іншого боку, деякі буддисти вважають, що вони мають втручатися, навіть військовими, боротьби з несправедливістю і придушенням.

На жаль, у деяких випадках і деяких місцях це призводило до підбурювання буддійських ченців до насильства. Нещодавні приклади включають націоналістичних ченців, які брали участь у громадянській війні в Шрі-Ланці, і деяких буддійських ченців у М'янмі, які взяли на себе провідну роль у переслідуванні мусульманської меншини рохінджу.

Ченці Шаоліня зазвичай використовували свої бойові навички для самооборони, але були випадки, коли вони воювали від імені імператорів проти піратів чи селянських повстанців.

Шаоліньський чернець кидає виклик гравітації

Візуально вражаючі рухи кунг-фу, подібні до цього, послужили натхненням для створення ряду фільмів про кунг-фу, багато з яких знято в Гонконгу . » Джекі Чана (2011). Є й інші, більш дурні погляди на цю тему, у тому числі "Шаоліньський футбол" 2001 року.

Монах Шаолінь демонструє гнучкість

Починаючи з 1980-х років, на горі відкрилися десятки приватних шкіл бойових мистецтв. у довколишніх селах.

З чуттям шаоліньський чернець демонструє стійку кунг-фу

У 1641 році лідер селянських повстанців Лі Цзичен і його армія розграбували монастир Шаолінь.

Сам Лі Цзичен жив тільки приблизно до 1645; він був убитий в Сіані після оголошення себе першим імператором династії Шунь в 1644 році. 1700-х років і ченці повернулися, щоб відродити монастирські традиції чань-буддизму та кунг-фу.

Шаоліньський чернець з парним мечем або Шан Го

Меч з двома гачками також відомий як цянь кун рі юе дао , або «меч Неба і Сонця та Місяця», або шан го , "Меч тигрового гачка".Немає жодних свідчень того, що ця зброя будь-коли використовувалася китайськими військовими; Схоже, він був розроблений виключно майстрами бойових мистецтв, такими як ченці Шаолінь.

Можливо, через те, що меч із двома гачками складний у поводженні та ефектно виглядає, він дуже популярний серед сучасних шанувальників бойових мистецтв і з'являється у багатьох фільмах, коміксах та відеоіграх.

Шаоліньський чернець стрибає з мечем

Знаменитий храм Шаолінь, де живе цей чернець, і довколишній ліс пагод були внесені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у 2010 році. У лісі є 228 звичайних пагод, а також кілька пагод-гробниць, де зберігаються останки колишніх ченців.

Об'єкт ЮНЕСКО, який включає храм Шаолінь, має назву «Історичні пам'ятки Денфена». Інші частини об'єкта спадщини включають конфуціанську академію та астрономічну обсерваторію епохи династії Юань.

Спаринг двох ченців Шаоліня

Шаоліньське кунг-фу виникло як методика фізичного та розумового зміцнення ченців, щоб вони мали витримку для тривалої медитації. Однак у періоди заворушень, які виникали щоразу, коли падала китайська династія і виникала нова, ченці Шаолінь використовували ці практики для самооборони (іноді навіть битв за межами Храму).

Храм Шаолінь та його ченці іноді користувалися щедрим покровительством благочестивих буддійських імператорів та імператриць. Однак багато правителів були антибуддистами, віддаючи перевагу конфуціанській системі. Більш ніж в одному випадку бойова майстерність шаоліньських ченців була єдиною, що забезпечувало їхнє виживання перед імперськими переслідуваннями.

Шаоліньський чернець з древковою зброєю або Гуань Дао

Гуань дао є важким лезом, проставлений на 5-6 футів завдовжки дерев'яного персоналу. Часто лезо має насічку на верхній поверхні; насічка використовується, щоб обеззброїти противника, спіймавши його лезо.

На задньому плані величні гори Суншань створюють ідеальне тло. Цей гірський хребет – одна з характерних рис провінції Хенань у центральному Китаї.

На варті: чернець Шаолінь балансує на палиці

Цей чернець демонструє техніку, якою він навчився у Короля мавп, легендарного майстра палиці. Кунг-фу у стилі мавп має безліч подваріантів, у тому числі Drunken Monkey, Stone Monkey та Standing Monkey. Усі вони натхненні поведінкою інших приматів.

Посох, ймовірно, є найкориснішим із усіх видів бойових мистецтв. Крім того, що він є зброєю, його можна використовувати як допоміжний засіб при сходженні на гору або як точку огляду, як показано тут.

Ченці Шаоліня борються з Гуань Дао та палицею

Є деякі суперечки про те, коли було збудовано Храм Шаолінь. Деякі джерела, такі як « Продовжені біографії видатних ченців» (645 р. н.е.) Даосюань, кажуть, що він був замовлений імператором Сяовенем у 477 р. Інші, набагато пізніші джерела, такі як Jiaqing Chongxiu Yitongzhi 1843, стверджують, що монастир був побудований в 495 році нашої ери. Принаймні храму понад 1500 років.

Монах Шаолінь володіє мечем

Хоча шаоліньське кунг-фу починалося як бойовий стиль з голими руками і довгий час включало лише простий дерев'яний посох, більш традиційна військова зброя, така як цей прямий меч, стала використовуватися в міру того, як ченці стали більш мілітаризованими.

Деякі імператори закликали ченців як особливе ополчення у разі потреби, тоді як інші розглядали їх як потенційну загрозу і забороняли всі бойові вправи в храмі Шаолінь.

Монах постановки біля підніжжя гори Суншань

На цій фотографії зображено мальовничу гірську країну навколо храму Шаолінь. Хоча творці фільму значно прикрасили навички тримання скель традиційних ченців Шаоліня, деякі історичні тексти справді включають малюнки, де вони борються з таких позицій. Є також зображення ченців, що ширяють у повітрі; Вочевидь, в їх стрибкового стилю довгий родовід.

Цей чернець позує з двома лезами з гачками, також відомими як шан го або цянь кун рі юе дао .

Кунг-фу Шаоліньський спаринг-захоплення

Два ченці Шаоліня вступають у бій у цій бойовій стійці кунг-фу.

Сьогодні у Храмі та прилеглих школах викладають 15 чи 20 стилів бойових мистецтв. Згідно з книгою Цзінь Цзін Чжуна 1934 року під назвою « Методи навчання 72 мистецтвам шаоліня англійською мовою», Храм колись міг похвалитися у багато разів великою кількістю технік. Навички, проілюстровані в книзі Джина, включають не тільки бойові техніки, а й опір болю, навички стрибків та лазіння, а також маніпулювання точками тиску.

Ченці на цій фотографії, здається, цілком готові спробувати обдурити одне одного.

Тріо ченців Шаолінь у позі на крутому схилі гори

Ці шаоліньські ченці, здається, проходять прослуховування для фільму про кунг-фу, маючи своє вміння триматися за скелі.Хоча цей прийом здається яскравішим, ніж практичним, уявіть, як він діє на війська регулярної армії або атакуючих бандитів! Бачити, як противники раптово біжать схилом гори і приймають бойові стійки - що ж, було б досить легко припустити, що вони були надлюдськими.

Гори храму Шаолінь пропонували ченцям деякий обмежений захист від переслідувань та нападів, але їм часто доводилося покладатися на свої бойові навички. Насправді це диво, що храм та його форми бойових мистецтв збереглися упродовж стількох століть.

Монахи Шаоліня в силует з мечами та палицею

Ченці Шаоліня демонструють використання дерев'яної палиці для захисту від нападника з двома мечами. Посох був першою зброєю, введеною до арсеналу храму Шаолінь. Він виконує цілком мирні функції як тростину і спостережний пост, а також використовується як наступальна і оборонна зброя, тому здається найбільш підходящим для ченців.

У міру того, як бойові навички ченців та книги з техніки бойових мистецтв розширювалися, до стилів бою з голими руками та палицею додавалася більш явно наступальна зброя. У деякі моменти історії Шаоліня ченці також зневажали буддійські заборони на вживання м'яса та алкоголю. Споживання м'яса та алкоголю для бійців вважалося необхідним.

Силует шаоліньського ченця, що ширяє.

Це диво, що ченці Шаолиня продовжують рости, незважаючи на століття переслідувань. Наприклад, повстанські сили під час повстання Червоного тюрбану (1351–1368) пограбували храм, пограбували його та вбили чи вигнали всіх ченців. Кілька років монастир був покинутий.Коли династія Мін прийшла до влади після падіння Юаня в 1368, урядові війська відвоювали провінцію Хенань у повстанців і повернули ченців храму Шаолінь в 1369.

Шаоліньський чернець літає серед шпилів лісу ступа

Ліс Ступа або Ліс Пагод - одна із значних особливостей території монастиря Шаолінь.

Перші пагоди були побудовані в 791 році нашої ери, а додаткові будівлі були додані під час правління династії Цин (1644-1911).

Людський крендель - надзвичайно гнучкий шаоліньський чернець

Шаоліньський стиль ву-шу або кунг-фу, очевидно, вимагає сили і швидкості, але він також включає величезну ступінь гнучкості. або роблять шпагати, балансуючи на двох стільцях. щоденна практика призводить до надзвичайної гнучкості.

Тріумф над болем: демонстрація п'яти копій

Крім вправ на силу, швидкість і гнучкість, ченці Шаоліня також вчаться долати біль.

Сьогодні деякі ченці та інші майстри бойових мистецтв із храму Шаолінь подорожують світом, демонструючи показові виступи, подібні до зображеного тут. Це відхід від чернечих традицій, а також важливе джерело доходу для храму.

Старий шаоліньський чернець у спогляданні

Хоча храм Шаолінь по праву відомий винаходом у-шу або кунг-фу, він також є одним з основних центрів чань-буддизму (в Японії його називають дзен-буддизмом).