Скільки в Росії живе бомжів, наскільки гостро постає проблема з людьми, які не мають певного місця проживання?

Людина влаштована так, що здатна помічати те, що відбувається безпосередньо навколо неї. Якщо ви живете в новому будинку, поряд з вами живуть такі ж благополучні сусіди, то здається, що й усі навколо мають приблизно такий самий достаток та рівень життя. Однак це далеко не так. Росстат та інші організації регулярно намагаються підрахувати, скільки у Росії бомжів. Адже ці люди не просто перебувають за межею бідності, вони не мають ні вдома, ні їжі, ні родини.

Скільки людей у ​​Росії немає постійного місця проживання?

На сайті Федеральної служби державної статистики опубліковані дані останнього повномасштабного перепису населення, що проходив у 2012 році. За її даними кількість безпритульних у нашій країні перевищує 64 000 осіб.

Причому, порівняно з попереднім переписом 2002 року, їх кількість зменшилася більш ніж удвічі. Найбільша кількість безпритульних зосереджена у Москві.

Однак очевидно, що підрахувати точну кількість таких людей неможливо. Тому ця цифра навіть не є зразковою.

Більшість із «бомжуючих» у нашій країні – чоловіки. Вік варіюється від 25 до 55 років. У цій середі велика смертність, а також різноманітні різні травми та ампутації, що підвищує відсоток інвалідності.

За даними офіційної статистики від адміністрації Санкт-Петербурга на 1 жовтня 2017 року у місті зареєстровано 2790 безпритульних. Реальна ж цифра, як ми розуміємо, на порядок вища.

Як правило, сьогодні бомжі поділяються на дві яскраво виражені групи:

1. Ті, хто потрапив у складну ситуацію випадково і потребують допомоги;
2. Ті, хто свідомо став на цей шлях. Вони не прагнуть вибратися з цього. Зловживають алкоголем, промишляють криміналом та є загрозою для суспільства.

Таким чином, не слід розглядати всіх неохайних людей, що погано пахнуть, однобоко. Можливо комусь із них ви справді зможете допомогти і при переписі населення у 2020 році таких бідолах стане ще менше.

Хто такий БОМЖ?

Назва особливої ​​категорії людей Росії з'явилося за часів Радянського Союзу. Так, в офіційних міліцейських документах позначали осіб без ограничного мїсть жства. Згодом абревіатура увійшла в широкий оборот і тепер бомж – це людина, яка:

1. Не має офіційної реєстрації біля країни;
2. Не відноситься ні до міського, ні до сільського населення;
3. Немає постійного джерела заробітку;
4. Ночує там, де доведеться;
5. Займається пошуком та здаванням металобрухту, пляшок та жебрацтвом;
6. Агресивно налаштований до суспільства;
7. Немає документів.

Серед нижчих верств населення є такі, які блукають смітниками з метою поживитися чимось, проте, при цьому у них є квартира, в якій, як правило, весь цей мотлох і зберігається. Такі люди не вважаються бомжами, оскільки незважаючи на свій спосіб життя, вони все-таки мають майно, документи, житло.

Історичний розвиток нижчого прошарку населення

Бомжі існували ще в середні віки. Тоді їх усіх незалежно від станів та причин називали волоцюгами. Це були:

• Втікачі селяни;
• Пірати;
• Циркові артисти;
• Бандити та розбійники;
• Опальні феодали та інші.

Царська Русь, побоюючись їхнього розгульного життя і бачачи в них загрозу нормального життя, намагалася боротися з їхньою наявністю шляхом поділу несприятливого шару суспільства на категорії:

Кожній із цих категорій приділялася особлива увага.

За часів Рад у країні боротьбу з цим прошарком можна вважати успішним. Законодавство держави встановлювало норми, у яких кожен громадянин був змушений трудиться. Підприємства надавали житло трудящим. Таким чином, будь-яка не лінива людина могла стерпно жити. За дармоїдство громадян притягали до відповідальності й у результаті у в'язниці чи виправних роботах вони однаково приносили користь державі.

Після розвалу СРСР з'явилася приватна власність, законодавчу владу було зруйновано. А нова ще не збудована. Кожен виживав як міг. На вулицях з'явилося дуже багато зубожілих, які втратили всього людей. Проблема набула грандіозного характеру, і лише в епоху Нової Росії на неї знову звернули пильну увагу.

Методи боротьби з бомжами у сучасній Росії

Очевидно, що це неприємне соціальне явище потребує не просто уваги, а конкретних заходів із боку держави.

Зменшення числа таких громадян це:

1. Показник благополуччя економіки;
2. збільшення процента працездатних людей;
3. Можливість їхнього обліку під час перепису.

Для того, щоб полегшити цим людям долю, а часом і для того, щоб повернути їх до нормального життя, існують:

• Церковні пункти гарячого харчування;
• Притулки, в яких надається харчування та ночівля, а також допомога у відновленні документів та зв'язку з рідними. Однак далеко не всі бажають нею скористатися;
• Центри адаптації спрямовані на соціалізацію таких людей.Вони допомагають знайти роботу, зробити документи, а також надають психологічну та медичну допомогу.

Таким чином, можливість повернутися до нормального життя цих представників завжди є. Інша справа – їхнє бажання це зробити.

Більшість із них люто ображені на життя та людей навколо. Вони звинувачують усіх, починаючи від президента і закінчуючи перехожим, одягненим краще, ніж він сам. Спосіб мислення цих людей полягає в тому, що всі навколо винні і винні йому. І впоратися із такими переконаннями часом буває неможливо.

Світова соціальна проблема

Слід зазначити, що явище «бомжування» є не лише на вулицях російських міст. Безліч країн у світі страждають на подібну хворобу. Так, наприклад:

1. Лідером серед міст, на вулицях яких проживає величезна кількість населення, є Маніла на Філіппінах. Там зосереджено близько сімдесяти тисяч безпритульних, а кількість дітей та підлітків у такому становищі – понад мільйон. Процвітають різноманітні хвороби, наркоманія, проституція, у тому числі дитяча;
2. На другому місці знаходиться Нью-Йорк. Там понад півсотні тисяч безпритульних та половина з них діти;
3. Такі ж проблеми є у Лос-Анджелесі. Там «бомжують» переважно афроамериканці, середній вік яких близько сорока років. Серед них є чоловіки і жінки;
4. Неписьменне правління, утиск місцевих жителів і відбір земель у державних цілях зробили чимало людей бездомними в столиці Індонезії Джакарті. Крім того, стихійне лихо 2013 року ще більше посилило становище населення.

Таким чином, для розуміння рівня розвиненості країни обов'язково необхідно знати скільки в Росії бомжів. На жаль, дієвого механізму підрахунку цієї групи населення поки що не існує. Багато з них перебувають у тіні з різних причин. Однак наше з вами завдання як суспільства зробити так, щоб цим людям не потрібно було ховатися в каналізаційних люках і надати всім бажаючим можливість соціалізуватися.

Бомж: поведінка та життєві установки, буття та спосіб життя

У статті аналізуються результати дослідження, проведеного влітку 2021 року. Пропонується увазі читачів збірний образ бомжа сьогоднішнього дня, його взаємини з соціумом, способи повернення бомжа до «нормального» життя та можливість набуття ним будь-якої соціальної ролі.

КЛЮЧОВІ СЛОВА

Бомж, бомжування, соціальна роль, ключові навички, спосіб життя, поведінка, життєві установки, системні властивості, підсистема.

УДК 159.9

ББК 88.3

Актуальність вивчення поведінки та життєвих установок бомжів (осіб без певного місця проживання) стає дуже важливою, оскільки бомжування – це одна з вельми гострих соціальних проблем великих міст. Кількість безпритульних громадян Росії за даними Інституту соціально-економічних проблем населення РАН дорівнює 3,3 млн. [Гутов Р., Назаров А., 2001] на 2001 рік. На сьогоднішній день переписом бомжів ніхто не займається директивно. Директор петербурзької благодійної організації «Нічліжка» Р. Свердлін: Точну цифру ніхто не назве. Періодично МВС озвучує якісь дані – від 3 до 4 мільйонів людей. За нашими оцінками, у Росії від 3,3 до 4,5 мільйона бездомних» [https://newssearch.yandex.ru/news/search?text=Eurasianet.org+].
Керівник фракції «Справедлива Росія» у Держдумі Сергій Миронов у 2017 році говорив про 4-5 мільйонів бездомних.У прес-службі партії "Новій газеті" повідомили, що спиралися на експертні оцінки, взяті з відкритих джерел.

Особистість бомжа, показники, поведінка, життєві установки і реальні потреби мало порушені в дослідженнях, окремого напряму в психології з цього питання не існує. цієї категорії в соціумі – тривожна ознака розвитку самого соціуму та показник рівня деструктивних тенденцій у соціумі.

Погляньмо на базові критерії процесу становлення бомжа в його онтогенезі.

Вивчаючи осіб безробітних без певного місця проживання і опитуючи їх у міру можливостей, ми не побачили жодного бомжа, схильного до депресії, стресу, жодного не було виявлено з думками суїцидального характеру. всі були активні. Усі були зараз і чітко розуміли, що вони хочуть тут і Але коли ви з ними спілкуєтеся, ви розумієте, що все не зовсім так, все трохи по-іншому. з квартирами, але ці люди не миються подовгу, іноді по півроку, вони принципово не працездатні, вони вживають алкоголь щодня, вони живуть на вулицях, вони їдять із смітників, вони не хочуть повертатися до квартир або до своїх родичів, і вони так живуть – їм так зручно.Таке діалектичне протиріччя знайшло своє роз'яснення у тій гіпотезі, що ми запропонували у цій статті: бомж не є членом соціуму, але є частиною суспільства. Він живе як бомж у жорстко детермінованій підсистемі (де надсистема - це соціум), де сама підсистема має такі системні властивості, які дозволяють бомжу жити, харчуватися і спати не в соціумі, але на вулиці і відносно безпечно. Однак ця підсистема вимагає для цього лише один вид поведінки, один вид думок та один вид житія. Для того, що бути в цій підсистемі, треба бути обов'язково не працездатним та алкогольно залежним – це обов'язкові умови, інакше ти вилітаєш із неї. А оскільки ти не в соціумі, то не виживаєш. Ці два фактори дозволяють підсистемі якнайшвидше зробити, наскільки це можливо, з урахуванням рухомої рівноваги організму, повну деформацію базових цінностей і принципів, які були в індивідуумів і пристосувати психіку індивіда під себе, давши замість ідейних соратників і життя бомжа.

Якщо спиратися на розуміння соціуму як відкритої системи, і бомжування як підсистеми, то по суті бомжування має носити характеристики системи і мати системні властивості. У нашому випадку, у підсистемі бомжування шляхом включеного спостереження, ми досягли результатів, які фіксують ознаки підсистеми та наявність системних властивостей у підсистеми бомж.

Також на думку В.М. Спіцнаділ [10, с.6], якщо у системи може бути тільки одна поведінка, то її називають детермінованою системою. На цій підставі ми можемо стверджувати, що бомжування є не частиною якогось процесу в соціумі, а окремою підсистемою, де надсистемою є соціум.

Давайте порівняємо параметри соціуму та бомжування, застосовуючи всі критерії, викладені вище.

Основні характеристики соціуму:

1. Розподіл благ.
2. Ієрархія, тобто. перелік різноманітних посад, що вибудовуються по висхідній лінії від менш оплачуваних і затребуваних до більш прибуткових і престижних.
3. Чинна система правосуддя.
4. Наявність системи розподілу праці. У цілому нині розподіл праці сприяє підвищенню якості життя людей, просуваючи вперед науково-технічний розвиток людства.

Принципи функціонування соціуму.

Соціум функціонує з урахуванням п'яти основних принципів:

1. Саморегулюваність.
2. Відкритість.
3. Інформаційність.
4. Індетермінованість.
5. Ієрархічність.

На відміну від соціуму, суспільство є набагато багатостороннім і широким поняттям. Обидва терміни позначають стійку сукупність людей, що давно склалася.

Враховуючи вищевикладені характеристики соціуму, ми можемо бачити різницю між бомжуванням і соціумом:

• На відміну від соціуму в підсистемі бомжування відсутня система розподілу благ, вона не існує, є жебрацтво.
• Ієрархія також відсутня, є лідери, що мимоволі виникають, у малих групах бомжів, але не більше.
• Система правосуддя у підсистемі бомжування повністю відсутня, будь-який конфлікт вирішується суперечкою, бійкою, поножовщиною чи втечею, тобто за принципом прямої сили. Так як ступінь агресії дуже висока у зв'язку з деформацією психіки, то безпечно об'єднуватися в малі групи, так як загроза здебільшого походить від таких же членів цієї підсистеми.
• Відсутність якоїсь працездатної поведінки в системі бомжування необхідна, тому що якщо ти навіть і проявлятимеш такі ознаки спочатку і намагатимешся щось заробляти за ситуацією, то гроші відразу відбиратимуться і розподілятимуться в малій групі, як правило, на алкоголь.

З погляду цілей та принципів соціум та бомжування повністю протилежні:

• Закритість (бомжі намагаються мінімально стикатися з соціумом)
• Повна відсутність інформації або небажання її мати
• Детермінована поведінка
• Відсутність ієрархії.

При цьому бомжі – це і є, згідно з визначенням, частиною суспільства, але цілком виключені з соціуму.

Для того, щоб це повністю зрозуміти, нам треба проаналізувати проведені дослідження самих бомжів, їх місць перебування та сформувати загальний збірний портрет сьогоднішнього бомжа.

Протягом 3-х місяців, влітку 2021 року, на регулярній основі проводилося спостереження, потім включене спостереження: ініціативна група ходила та дивилася місця зупинок та міграції бомжів у місті Москві. В результаті спостереження було виявлено такі критерії.

У системі бомжування є такі елементи, які по суті становлять розпорядок дня бомжів – це відвідування відходів соціуму: смітників, відходів роздрібних торгових мереж (бомжі знають час вивезення відходів і можуть спеціально цього очікувати), які є елементами безкоштовного харчування, на харчування гроші бомжами не збираються. Місця сну бомжів: влітку це парки, лави, взимку це підвали будинків (така можливість рідкісна, але є), вокзали, інші теплі громадські місця. Місця збору грошей або жебракування – церкви, вулиці, майдани. Гроші потрібні на алкоголь, цигарки.Самі бомжі, які організовуються в малі групи, можуть розходитися, якщо у когось є окремі місця для сну та збору грошей, також вони мігрують між квартирами (ті у кого є квартири, роблять їх місцем проживання своєї групи на деякий час та прийому таких) мігруючих бомжів). Тобто системна ознака безлічі елементів є.

Наявність зв'язків теж є, оскільки є подібність порядку денного, є важливе розуміння навіщо потрібен збір грошей, є об'єднання в малі групи з метою безпечної міграції, видобутку безкоштовної їжі та купівлі алкоголю.

Цілісність даного процесу видно у всіх проявах життя, оскільки пізнається певний устрій буття бомжа, і навіть його служіння цьому способу життя, що змінює свої базові цінності та принципи життя за рахунок деформації психіки з допомогою алкоголю.

Таким чином, провівши дослідження, ми можемо сформувати загальний усереднений збірний портрет бомжа сьогоднішнього дня.

Бомж – це переважно чоловік 40 років, який бомжує вже 6 років, тобто з 34-х років. Ця людина дуже любить життя і нікого не звинувачує в тому, що трапилося, він хоче прожити, в середньому, до 60 років, тому що розуміє, що потім його або вб'ють, або він просто не проживе більше. Він має житлову площу та рідних, проте принципово залишається на вулиці та жебракує. Він не хоче і не працюватиме. Він алкоголік, і за це тримається. При цьому він вважає себе повноцінною особистістю, у нього є друзі, вони фактично є ідейними соратниками, він любить спілкування, однак, тільки зі своїм оточенням. Він свідомо уникає соціуму. За бажанням він читає легку літературу – детективи, комікси, газети.Він веде активний спосіб життя, оскільки на вулиці небезпечно, він поєднується зі своїми соратниками чи попутниками в малі групи, інакше існує високий ризик, що його вб'ють або пограбують. Розпорядок дня у бомжа відносно одноманітний: перший раз він встає від сну о 4-5 ранку, щоб почати пересуватися і не замерзнути, другий раз він спить переважно вдень, тому що якщо літо, то це найтепліший час дня, якщо інший сезон, то бомж шукає теплі місця, звідки його не проженуть, або поки що не розбудять. На вечірній сон бомж йде в алкогольному сп'яніння, п'є він щодня і готовий за це платити гроші, які набирає жебракуючи. З цією ж метою бомжі поєднуються в малі групи. Бомж, загалом, легкий підйом. Навіть якщо йому дадуть багато грошей - дуже багато, він або їх просто витратить, або віддасть близьким, як би заявляючи про те, що він молодець і потрібний. У бомжа оцінне уявлення про прихильність. Він не здатний вибудувати стабільні стосунки і здебільшого не має сексу. Бомж не готовий змінити свій спосіб життя та відмовитися від алкогольної залежності, навіть якщо йому запропонують роботу. Йому зручно. При цьому він усвідомлює, що йому не подобаються умови життя, але вважає, що нічого не може з цим зробити. Бомж принципово не витрачає гроші на їжу, лише на алкоголь та цигарки. Їсть він із смітників або інших відхожих місць, куди відправляються продукти з терміном придатності, що минув. За своїм зовнішнім виглядом, тобто одягом, він намагається стежити по можливості. Але гігієни бомж не дотримується. Він принципово не розвивається, а навпаки, в таких умовах, як проживання на вулицях, їжа з помийок та постійна алкогольна залежність він перебуватиме під високим тиском умов життя.Внаслідок такого життя психіка бомжа деформується та руйнується. Мораль, принципи та базові цінності деградують, незважаючи на активний спосіб життя. Йому не прищепили навички навчання та бажання працювати. Базовий намір бомжа – пошук легких шляхів задля досягнення матеріальних благ, входить у суперечність із його небажанням миритися з відсутністю негайного позитивного результату. Наміри бомжа і реальність ніколи не збігалися, оскільки він не хотів змінюватися сам для досягнення результату і, відповідно, кидав відносини, кидав роботу, заміщаючи все це розпиттям алкоголю. Це тривало до тих пір, поки він не був бомжем, після чого просто продовжує жити, деформуючись далі по кривій вниз, а сама підсистема цьому сприяє. Він вважає, що він нікому не потрібен, і не має наміру повертатися з метою спробувати змінити своє життя, довести сам собі, що щось може, він готовий повернутися лише героєм із величезною кількістю грошей – чого насправді ніколи не станеться.

• У підсистемі бомжування алкогольна залежність є у всіх – це є необхідною умовою проживання в цій підсистемі.
• З урахуванням того, що у вибірці є респонденти, які бомжують 3 місяці, ми наблизилися до межі переходу із соціуму до підсистеми бомж. Вони уникають людей, з якими проживають, або їх виганяють, але вони не прагнуть повернутися. Вони опиняються на вулиці внаслідок алкогольного сп'яніння та усвідомлено приймають рішення залишатися на вулиці, не повертаючись. Якщо проаналізувати логіку вчинків, то в момент переходу на вулицю у психіки є два варіанти дій: відмовитися від якихось переваг, докласти зусиль або продовжувати жити в підсистемі бомж.Всі відповіді щодо вибірки однозначні, вони вибирають життя бомжем усвідомлено.
• Фактично, перехід від соціуму в систему бомжування означає, що двері зачиняються з двох сторін. З одного боку, соціум, який не бачить для них жодної соціальної ролі, з іншого боку, сам індивід, який, фактично проживаючи в соціумі до бомжування, не набув жодного позитивно закріпленого досвіду та навичок для взаємодії з людьми в соціумі.
• Далі, при попаданні в систему бомжування, людина фактично слідує несвідомому базовому наміру збереження рухливої ​​рівноваги та цілісності своєї особистості, що ми можемо простежити через факт встановленої парадоксальної усвідомленості.
• Коли він починає проживати в даній підсистемі, він ще більше зміцнює свою стійкість у існуючих установках, поведінці, набуваючи однодумців, а також засвоюючи системні властивості даної підсистеми, необхідні для подальшого проживання в ній, такі як вироблення жорстко детермінованої поведінки, посилена алкоголізацією. За допомогою посиленої алкоголізації даний індивідуум прибирає поступово всередині свій особистісний конфлікт, підтримуючи деградацію базових принципів, моралі, цінностей, приведення емоційного фону у відповідність до того середовища, в якому він опинився. Він фактично запускає процес масштабного руйнування психіки, при цьому максимально підтримуючи фізичну активність.
• Найважливішим аспектом є така форма мислення у бомжа, яка передбачає саму можливість працювати. Незважаючи на те, що всі бомжі мають досвід роботи, з якихось причин, у них відсутні навички праці та навчання.Імовірно, це є фактом неможливості закріплення будь-якого позитивного досвіду, пов'язаного з роботою. Тобто фактично він роботу не сприймає як корисне навантаження, як соціально-рольову поведінку, що дає можливість зростання, задоволення і заробітку. Він не знає про це.
• Така сама ситуація відбувається у даного індивіда з особистим життям. Він розглядає цей аспект як можливість встановити стабільні відносини, створити сім'ю. Це підтверджується тим, що він зрештою відмовляється від інтимної близькості, навіть незважаючи на фізіологічні потреби, і знову такий внутрішній конфлікт дозволяється шляхом посиленої алкоголізації індивіда.

Отже, узагальнюючи зроблені висновки, проявляється така ретроспектива.

Головними провідними базовими намірами людської сутності є: прихильність та розвиток, що фактично визначає буття через свідомість людини. Результати даних досліджень показують нам, що перед потраплянням у підсистему бомж цей індивід має сильно деформовані уявлення про головні провідні наміри його свідомості. У нього немає або деформовано необхідні навички, за допомогою яких він міг би хоч якось ідентифікувати себе та оточуючих, поступово створюючи хоча б мінімальну кількість закріпленого позитивного досвіду, який дозволяв би йому залишатися в соціумі та продовжувати життєдіяльність. Він не потрібен собі, він не потрібен іншим, він фактично не може ідентифікувати хоч якісь алгоритми своєї поведінки з метою набуття позитивного досвіду та отримання навичок соціального спілкування, не кажучи вже про навички навчання та розвитку.Коли в такому вигляді він здійснює перехід у систему бомжування, він фактично знаходить таких як він, чим закріплює «такий» позитивний досвід. Він цурається соціуму, бо знає, що з цим робити, і знаходить ідейних соратників у підсистемі бомж. Йому не подобаються умови його проживання, але робить свій вибір умовно усвідомлено. Він продовжує усвідомлено проживати як бомж, переймаючи всі властивості даної підсистеми, тільки з одним базовим наміром відмовитися повністю від базових бажань прихильності та спроб розвитку існуючого в нього мислення, привівши тим самим своє життя у повну відповідність зі своєю психічно-фізіологічною цілісністю. Тому він не повертається до рідних, до дітей, до батьків, він не йде спати на свою чи родичів житлоплощу. Він це неприйнятно, оскільки вважає себе повноцінної особистістю, не що з близьким оточенням.

Бомж не є членом соціуму, він виділяється в окрему підсистему буття суспільства, де обов'язковими характеристиками є активний спосіб життя, умовно усвідомлена поведінка, непрацездатність, алкоголізація. Дані характеристики є основними системними властивостями підсистеми бомж та досягаються шляхом початкового деструктивного виховання, відсутності необхідних навичок та поступової деградації особистості, її базових цінностей та принципів до повного руйнування.

У заключній частині на підставі отриманих даних, ми хотіли б зробити передумови для формування нової гіпотези про створення ефективного інструменту у вигляді можливої ​​«зворотної» соціалізації, з метою повернення наших громадян назад до соціуму та формування у них позитивно закріпленого досвіду щодо повернення базових параметрів прихильності, формування навичок працездатності для подальшої позитивної соціалізації та повернення до нормального життя.

Передумови включають зміни причинно-наслідкових зв'язків поетапного повернення в соціум.

• На першому етапі з урахуванням виявлених параметрів парадоксальної усвідомленості пропонується провести не реабілітаційні чи терапевтичні дії, а психологічну реанімацію. Фактично йдеться про повністю дезорієнтований індивід, який проживає в підсистемі бомжування і всі рішення вже ухвалив. Марно залучати його до будь-якої трудової діяльності, оскільки це означає пропозицію йому соціальної ролі без будь-яких гарантій повернення до життєздатної ситуації у соціумі. Бомж сприймає це чергове використання його соціумом. На першому етапі має бути якась місіонерська діяльність, яка проходить у вигляді семінарів, з урахуванням специфічно вироблених програм з усвідомлення бомжем своєї потреби, повернення його до переосмислення базових намірів у бік прихильності. Він повинен дозволити собі бути необхідним як собі, і близьким, і соціуму, шляхом зміни базових установок придбання будь-якого позитивного досвіду. Ці семінари будуть одночасно показником того, що соціум також зацікавлений у поверненні своїх громадян до нормального життя.Можливо, такі семінари треба проводити як місіонерську діяльність, не просячи нічого натомість, а навіть навпаки пропонуючи, наприклад, 50 або 100 рублів за прослуховування таких семінарів. Таким чином ми фактично пропонуємо бомжу зробити можливий для його психіки на даний момент часу вибір: піти жебракувати і, можливо, зібрати більше, а може й нічого за 1 годину, або гарантовано отримати якусь суму, на яку при складанні у групі в одну суму можна отримати достатню кількість грошей на сьогоднішнє алкогольне розпивання і покупку сигарет. Марно на першому етапі вимагати від бомжа відмовитися від вживання алкоголю. Однак, при алкогольному розпиванні після прослуховування місіонерських семінарів, ми вносимо розлад у ідейне зречення світу в ряді ідейних соратників. Також ми вносимо коригування в розпорядок дня бомжа, пропонуючи йому на даному етапі вибір, який він може зробити.
• На наступному етапі після певної кількості семінарів пропонується зробити вибір на користь реабілітаційних дій шляхом зняття первинного алкогольного синдрому та закріплення даної ситуації шляхом проходження семінарів нового рівня, де вже можливі передумови формування навичок праці та розуміння такого цілепокладання.
• Тільки третьому етапі пропонується повернення працездатного стану, оскільки передбачається, що цей індивід вже прийняв певні рішення щодо повернення соціум і дозволив собі набувати досвід у соціумі, шляхом появи бажання закріпити хоча б один позитивний досвід.
• Далі, якщо таке є можливим, потрібно допомогти працевлаштуватися на базову соціальну посаду, наприклад, таку як двірник.В даному випадку, на нашу думку, формується механізм повернення в соціум, ми створюємо контрольований вихід із підсистеми бомжування. А головне, ми наочно демонструємо взаємодопомогу, яка є наріжним каменем визначення здорового соціуму. працюючих громадян, які перебувають у репродуктивному та працездатному віці ще мають велику можливість створити сім'ю і відтворити потомство як поліпшать клімат у соціумі, а й нададуть позитивну динаміку на демографію населення РФ.

Ми ні в якому разі не претендуємо на однозначність наших передумов, проте хочемо підкреслити, що найважливішим моментом у можливій ефективній соціалізації бомжа є початкова психологічна реанімація. у прямому розумінні повернути до життя, запропонувавши йому дихати «однаковим» повітрям із нормальними громадянами, тобто створити таке інформаційне поле, де у бомжа з'явиться, не виходячи поки за межі підсистеми бомжування, бажання таки почати переосмислювати існуючі установки, базові наміри, дозволяти собі думати на цю тему і як Належить, намагатися шукати собі ідейних соратників спочатку в існуючій підсистемі, тим самим дозволяючи собі почати змінюватися.

Очевидно, що ці передумови є висновком на основі запропонованої гіпотези, однак дуже хочеться вірити, що якщо в нас завтра поступово з'явиться 1 мільйон двірників – наших громадян, повернутих до нашого соціуму, то це зробить наше суспільство більш гармонійним і стабільним.І саме суспільство знатиме, що існує шлях повернення з нізвідки та турбота про кожного громадянина у нашому соціумі.

Список використаної літератури.

1. А. Р. Лурія Вищі кіркові функції людини Спб: Пітер, 2020.
2. Л. В. Мордахаєв Підручник із соціальної педагогіки М.: Гардаріки, 2005.
3. Л. Фон Берталанфі Загальна теорія систем М: Прогрес, 1969, з 23-82.
4. Елен Лангер Усвідомленість М: Ексмо, 2019.
5. В. Садовський Методологічні проблеми дослідження об'єктів, що є системою М.: Думка, 1966, Том 1.
6. Ерік Берн Введення в психіатрію та психоаналіз для непосвячених М.: Бомбора, 2019.

«50 тисяч на місяць я тільки пропиваю»: як влаштовано життя бомжів насправді

Скільки в Росії вуличних безхатченків, невідомо: в офіційній статистиці влади фігурують одні цифри, у даних громадських організацій – у рази більше. Тільки Москві бомжів налічуються десятки тисяч (від 50 до 100 тисяч за різними оцінками, причому москвичів їх лише 5-15%).

Але що ж криється за цими кошмарним виглядом та жахливою смуродою? Відповідаємо на питання, які найчастіше виникають, коли йдеться про бомжів.

Чому люди стають бомжами?

Багато хто впевнений, що бездомними стають лише алкаші та наркомани. Звичайно, є й такі випадки, але набагато частіше люди спиваються і сідають на психотропні речовини вже на вулиці. Насправді, причини інші:

Більшість столичних бомжів, наприклад, це приїжджі з російських регіонів та країн СНД. Історія типова: їдуть на заробітки, але не можуть нічого знайти або швидко втрачають місце, а повертатися соромно. У такій ситуації набагато простіше прибитися до побратимів по нещастю і, як наслідок, скотитися похилою.

30% мешканців вулиць, за даними громадських працівників, стали безпритульними через те, що їх нерухомість відібрали шахраї або їхні власні родичі.

«Світ, у якому ми живемо, досить страшний: абсолютно кожна людина одного разу може опинитися на вулиці. Приємно думати, що ось ти, коханий, ніколи з родичами не посваришся і ніхто в тебе квартири не забере. Так у нас кожен п'ятий стає безпритульним через проблеми з нерухомістю», – каже голова організації «Нічліжка» Григорій Свердлін.

Дуже багато людей стали бомжами у «лихі 90-ті», коли після краху свого бізнесу продавали квартири та будинки під загрозою розправи від кредиторів. Та й сьогодні російське законодавство про власність не захищає від таких ситуацій.

Значну частину бомжів у Росії (за деякими даними, до 50%) становлять колишні в'язні. Після звільнення зеки найчастіше залишаються ні з чим, а реальної можливості знайти роботу та винаймати квартиру у них немає.

Є й ті безхатченки, хто не має судимості, але з різних причин ховається від поліції.

Уявіть, є й такі романтики. Їх найменше, але, загалом, не так уже й мало. Таким людям сприймає «похмуре» життя більшості трудяг у сучасному капіталістичному світі – з їхньою рутиною, іпотеками та сімейними зобов'язаннями.

«Добровільні» бомжі вважають, що нікому нічого не повинні і можуть насолоджуватися «повною свободою», а побутові умови їх не бентежать.

Де живуть бомжі?

У парках, метро і просто на вулиці часто зустрічаються персонажі, які сплять на лавках і просто на землі. Але це значить, що це бомжі живуть «ніде». Зовсім неприкаяних одинаків знайти складно. Закони виживання диктують свої правила, тому безпритульні збиваються до груп.Вони утворюють свого роду «сім'ї», лише пов'язані ні спорідненими, ні інтимними відносинами, і облаштують притулку, куди не пускають чужинців.

Бомжі мешкають у покинутих будинках, підвалах, люках теплотраси, а також споруджують саморобні житла на кшталт куренів у відносно безлюдних місцях. Стіни, дах, меблі та начиння – все видобувається на смітниках і звалищах. Дехто навіть примудряється створити подобу затишку.

Те саме стосується і гігієни: безпритульні чудово знають, де можна за необхідності привести себе в порядок, навіть постригтися. Інший момент, що їм це не дуже й потрібно.

Адже вони часто не миються тому, що так більше подають, так вони більше на бомжів схожі. Але якщо їм кудись поїхати треба, вони завжди знають, де це можна зробити», – ділиться соцпрацівниця центру «Любліно» Наталія Бодрова.

Що їдять бомжі?

Знайти їжу для бомжів не є проблемою. Їм відомо, куди викидають прострочені, але фактично ще придатні продукти з кафе і магазинів. Вони знають місця та години роздачі безкоштовної їжі.

Всупереч існуючій думці, що в раціоні бездомних присутні голуби, собаки і кішки, більшість все ж таки живуть із меншими братами цілком по-сусідськи. Тим більше у містах, де не треба вигадувати, як не лишитися голодним.

До того ж бомжі, хоч і звикли до антисанітарії, але м'ясом бродячих тварин, у яких море хвороб та паразитів, гидують.

Де здобувають гроші?

Жебрацтво – не єдине джерело доходу тих, хто опинився на вулиці. Стріляючи гроші у перехожих, бомж класичного вигляду та запаху збере небагато. Зате якщо виглядатиме менш огидно, то завжди зможе підзаробити.Наприклад, збираючи та здаючи металобрухт/пляшки, сортуючи сміття, продаючи викинуті книги або підробляючи прибиральником, двірником «на годину» (на вокзалі, біля магазину тощо)

У 2015 році поет і письменник Андрій Орловський погостював у 4 чоловіків-бомжів і дізнався, що їхній сукупний дохід починається від 1300 рублів і може досягати 5-6 тисяч на день.

«У рамках розмови про гроші Олег розповів, як одного разу до нього на вулиці підійшла людина, показав прес-карту журналіста і запитав: «Підеш працювати за 50 тисяч на місяць?». Олег відповів: Ти що, дурень зовсім? 50 тисяч на місяць я лише пропиваю», – розповідає Орловський.

Де зимують бомжі?

Переживають зиму бездомні все в тих же люках теплотрас, підвалах, покинутих будинках, електричках тощо, де можна хоча б сховатися від вітру. У холодну пору року бомжі також можуть знайти дах у нічліжках, мобільних пунктах обігріву, які встановлюються в холоднечу, церквах та монастирях, які готові дати притулок нужденним за роботу.

Однак, незважаючи на заходи, які вживає влада і благодійні організації, кожної зими в Росії гинуть тисячі безпритульних. І найчастіше це відбувається через алкоголь: одні напиваються, щоб зігрітися і зрештою відключаються прямо на вулиці, інші гинуть від опіків на теплоцентралі або згоряють у підвалах.

Бомжі мандрують?

Так, відсутність даху над головою зовсім не є обмеженням для подорожей. За словами столичних соцпрацівників, влітку бомжі нерідко їдуть до моря на перекладних електричках, а до холодів знову повертаються назад, бо пережити зиму бездомному набагато простіше у великому місті.

Чим небезпечні бомжі?

Більшість з волоцюг є рознощиками небезпечних захворювань, включаючи туберкульоз, гепатит та ВІЛ.Але ризик заразитися схильні передусім соцпрацівники, які працюють з бомжами.

При цьому заразитися чимось від безхатченка можна, не контактуючи з ним.

«Найчастіше бездомні хворіють на педикульоз, коросту, різні види грибкових захворювань. Короста і педикульоз можна захворіти, і не контактуючи безпосередньо з зараженим. Воші, особливо якщо їх багато, залишаються на сидіннях і лавах, а коросту можна отримати, потримавшись за поручень», – пояснює голова Московського центру дезінфекції Григорій Останін.

Чи заводять бомжі дітей?

Згідно зі статистикою, понад 80% бомжуючих – чоловіки, а більшість безпритульних у принципі (чоловіків та жінок) – це люди старше 40 років. Тож батьками безпритульні стають рідко.

У той самий час є категорія породіль без документів чи постійної реєстрації у Росії – вони юридично вважаються особами без певного місця проживання, хоча найчастіше є ними за фактом.

Чому не повертаються до нормального життя?

Лише 10% підопічних центрів соціальної адаптації, за словами їхніх співробітників, залишають бомжівське життя у минулому. Інші агресивно відкидають пропозиції допомогти чи сідають на шию.

При цьому «рятування» багато бомжів в принципі не потребують. Чому? По-перше, не бачать сенсу у змінах: вони чудово обізнані про те, де в місті безкоштовно поїсти, помитися, поміняти одяг, отримати медичну допомогу та переночувати.

По-друге, грає роль час, проведений надворі. Ті, хто бродяжить до року, ще мають стимул влаштуватися в житті, а тих, хто довше – затягує.

«Психіка людей змінюється, додається алкогольна залежність. Вони й хотіли б вибратися, але іногороднім, наприклад, додому повертатися соромно.Замкнене коло якесь», – коментує працівник «Соціального патруля» Євген.

Чи ставали відомі люди бомжами?

На жаль, так. Сумна доля спіткала колишнього радянського поета-пісняра Бориса Баркаса – автора знаменитого хіта Алли Пугачової «Арлекіно». Наприкінці життя він залишився без документів та квартири (за однією з версій, його виселила дочка), жебракував, збирав пляшки та жив у притулку для безпритульних «Люблино».

Восени 2007 року, дізнавшись про долю поета, Пугачова та співак Андрій Ковальов подарували йому 2-кімнатну квартиру. Але у грудні того ж року Баркас помер – як кажуть учасники тих подій, серце не витримало раптового щастя.

Безхатченком виявився на схилі років і актор Олександр Кавалерів – знаменитий Мамочка з «Республіки ШКІД». Трикімнатну квартиру в Санкт-Петербурзі, за його словами, забрала дружина внаслідок розлучення. Правда, варто уточнити, що дружина була сьомою за рахунком і народила йому двох дітей (загалом у нього було шість нащадків від різних жінок).

Тож, на загальну думку, Олександра занапастило безвідповідальне та заплутане особисте життя. Притулком актора були нежитлові приміщення та сміттєпровід, а влітку 2014-го його не стало.

А чи ставали бомжі відомими людьми?

І таке буває. Так, один китайський волоцюга отримав прізвисько Сі Лі Ге («Модний братан»). Щоправда, слава «найстильнішого бомжа у світі» нічого не змінила. Рідні забрали його з вулиці, але психіка чоловіка вже була порушена, і незабаром він знову втік і продовжував тинятися.

У Росії першим знаменитим бомжем став Женя Якут, який у 2015 році вів відеохроніку свого московського вуличного життя.

На його канал у YouTube досі підписано понад 72 тисячі людей, хоча ще восени 2015-го Якут оголосив про завершення проекту.А через місяць оператор та автор ідеї Андрій Вуду повідомив, що Женя помер від запалення легенів.

Проте, деякі сумніваються, чи правдивість цієї історії, бо звістка про смерть прийшла невдовзі після офіційного «прощання» Якута з користувачами. Крім того, незадовго до цього він у телеефірі зустрівся з дружиною та донькою, які приїхали з Сургута, щоб допомогти йому повернутися до нормального життя.