Як я розумію поняття краси?

Краса́ — абстрактна властивість речі, ідеї, місця чи живої істоти, зокрема, людини, що приносить відчуття приємності, яке відповідає задоволенню. Є неодмінною складовою сприйняття світу людиною. Краса вивчається як категорія естетики, соціології, соціальної психології та культури.

Що таке краса ідеали краси?

І. Що таке ідеал краси? це взірець, яким захоплюються (чи обожнюють) залежно від особливостей сприймання краси в конкретній культурі.

Що таке ідеал краси тест на урок?

Що таке ідеал краси? це взірець, яким захоплюються (чи обожнюють) залежно від особливостей сприймання краси в конкретній культурі.

Що таке краса?

Краса і здоров`я 8 клас

У людини закладене біологічне відчуття краси: для нас гарний той, хто здо­ровий, охайний, активний, життєрадісний.

Критерії людської краси можна звести до спільного знаменника.

Мода різноманітна, і не все, що нам пропонує реклама, личить нам, нашому стилю життя, нашим смакам.

Сучасні ідеали краси формуються під впливом .

засобів масової інформації

Головні завдання пластичної хірургії?

виправлення вроджених вад

допомога потерпілим зі складними травмами

Позначити можливі ризики при пірсингу чи татуюванні.

існує ризик ВІЛ-інфікування

погіршення уваги та пам'яті

загроза зараження гепатитом С

Що найбільше впливає на наше здоров*я.

Те, що є важливим для людини, відповідно до чого вона оцінює все, що з нею відбувається - це.

Затишна оселя, безпечне місце, де всі збираються разом, де члени сім’ї нагодовані й одягнені. Тут створено умови для здорового харчування і повноцінного відпочинку. Це?

Створюйте онлайн-тести
для контролю знань і залучення учнів
до активної роботи у класі та вдома

Як поняття краси еволюціонувало з плином епох

Поняття краси, можливо, одне з найбільш складних для jзначення. Ним у різні часи позначали як цілком конкретні, так і досить ефемерні явища. Ще більше плутанини додає те, що краса - поняття суб'єктивне, і це можна побачити хоча б на прикладі того, як змінювалися уявлення про прекрасне протягом століть (іноді досить радикально).

Краса також може бути характеристикою дуже різних явищ: краса людської зовнішності, внутрішня краса, краса як атрибут мистецтва, краса ідей і рішень, краса навколишніх речей і нарешті - краса природи (як щось, що в європейській культурі почали цінувати відносно пізно).

Складно говорити про появу поняття краси і не потрапити пальцем в небо. Як і будь-яке інше явище, пов'язане з людським сприйняттям, ми можемо говорити про красу лише в зв'язку з тими часами, коли у нас з'являються свідчення усвідомленого вживання цієї категорії: коли зображення того, що вважалося ідеалізованим уявленням про прекрасне, супроводжувалося текстами, в яких пояснювались різні аспекти краси, тобто - з появою цивілізацій стародавнього світу. У класичних історіях еволюцію краси, як правило, простежують починаючи з античних часів Стародавньої Греції.

Поняття прекрасного змінювалося і трансформувалося в залежності від епохи й провідної ідеології. В один час прекрасне могло бути синонімом істинного, а в інше - гарного і доброго, потім воно могло асоціюватися з чимось приємним. Відповідно, змінювалися і антоніми до поняття краси, і зовсім не обов'язково «красиве» протиставлялося «жахливому», «потворному».

Наприклад, в середні віки прекрасне відповідало корисного, чомусь, що виконувало свою природну функцію. А в XVIII столітті з'явилася досить цікава тенденція зіставляти і протиставляти категорії прекрасного і піднесеного. Також з часом змінилося розуміння співвідношення понять «істини» і «краси»: у древніх греків істина породжувала красу, а вже у романтиків краса породжувала істину.

Залежно від епох змінювалося уявлення про гармонію внутрішньої і зовнішньої краси. Наприклад, в епоху Відродження були впевнені, що зовнішня краса відображає гармонійний і прекрасний внутрішній світ. Але вже з XVII століття на зміну цієї впевненості приходить сумнів: зовнішня краса може приховувати внутрішнє каліцтво або зло і навпаки - зовнішнє потворність не відображає внутрішньої краси людини.

Якщо говорити, наприклад, про еволюцію уявлень про красу людської зовнішності, то можна знайти щось, що майже не змінилося з плином часу: так, гармонійне і пропорційне ще з античних часів вважалося частиною того, що є «чудовим». Інша справа, що уявлення про ідеальні пропорції в різні епохи змінювалося. На зміну в уявленнях про красу людської зовнішності, крім уже згаданої ідеології і домінантного світогляду, також впливала еволюція умов повсякденному житті.

Наприклад, в середні віки і епоху Реформації спостерігаємо домінування типу аскетичної краси, що пов'язано не тільки з проходженням ідеалу ранньохристиянського утримання, а й з досить мізерним раціоном навіть багатих європейців того часу. Навпаки, ідеал епохи бароко - пишні форми і молочний колір шкіри - пов'язують з новими гастрономічними можливостями і перевагами, а також з бажанням багатьох відрізнятися від більшості населення - виснаженого недоїданням і важкою роботою.

Хоча соціальний аспект, пов'язаний з розумінням прекрасного, звичайно ж, існував і раніше: як не парадоксально, але в аскетичні середні віки з'явилася тенденція асоціювати красу з багатством. Прекрасними вважаються яскраві кольори, розкішні тканини, блиск самоцвітів. Барвники в цей час надзвичайно дорогі - їх доставляють в Європу з далекої Азії, тому дуже мало людей можуть дозволити собі одяг яскравих кольорів. Незабарвлені ж тканини природних кольорів красивими не зважають.

Досить цікаво, як в згадані періоди дещо в ідеалах чоловічої і жіночої краси то зближується, то віддаляється. Наприклад, чоловіки XV-XVI століть практично не відстають від жінок в прагненні прикрасити себе всілякими аксесуарами. У XVIII столітті чоловіки, як і жінки, носять перуки, пудрять обличчя і користуються рум'янами і помадою. А вже в кінці Просвітництва виникає ідеал суворої чоловічої краси.

Характерно, що саме в XVIII столітті з поняттям краси стали усвідомлено пов'язувати поняття гарного смаку. Тобто на сцені з'являється хтось - суб'єкт, здатний повною мірою оцінити прекрасне. Тоді ж почали говорити про те, що краса не є заданою властивістю чого-небудь, а залежить від того, чи сприймає суб'єкт щось як прекрасне - тоді ж в дискусіях про красу і смак суб'єктивне сприйняття виходить на передній план.

Говорячи про сприйняття краси природи, не можна сказати, що прекрасне не асоціювали з природою, наприклад, у середні віки - тоді про красу природи говорили в контексті того, що вона є божим творінням, в епоху Відродження природа була прикладом ідеальних пропорцій, але тільки в XVII-XIX століттях про красу природи заговорили як про самодостатнє явище: з'явилася практика споглядання пейзажів і навіть терапія, коли умиротворення досягалося завдяки спостереженню за красою природи (особливо гір). Краса цієї природи полягала вже не в гармонії, як вважалося в ранні епохи, а в хаотичності, безформності і непередбачуваності.

Нарешті, ще один цікавий аспект, пов'язаний з еволюцією прекрасного: з античних часів і до ХІХ століття нерідко піднімали питання про красу чудовиськ, про красу потворного (наприклад, відповідно до середньовічної логіки, всі божі творіння вважалися прекрасними).

Можна згадати і про те, що після християнізації Європи естетизується уявлення про спотворене тіло (муки Христа і безлічі святих мучеників). Не один раз в різні епохи (найбільш яскраві приклади - XVIII століття і епоха декадансу) красу знаходили в спогляданні мертвих тіл. Більш того, для декадансу стало характерним асоціювати красу зі злом, дияволом, смертю, гріхом.

Підпишіться на «Хроніки Любарта» у Facebook та Вконтакті.