Коли народився і помер Цицерон
Цицерон
Політичний діяч, філософ та оратор Марк Туллій Цицерон жив у Стародавньому Римі. Римлянин не походив із знатного роду, але ораторським талантом зумів досягти небувалих висот у політичній кар'єрі. Марк Туллій до останнього залишався прихильником республіканського устрою, за що поплатився життям. До нашого часу дійшли деякі літературні, філософські та ораторські праці діяча. Сучасники Цицерона вважали, що з філософа еталонний стиль розповіді.
Творчість Марка Туллія вплинула формування давньоримської культури. Трактати, промови Цицерона захоплювали істориків різних часів. Дослідники роблять важливі висновки, ґрунтуючись на творах філософа.
Дитинство та юність
Народження Марка Тулія Ціцерона припало на 3 січня 106 року до н. Майбутній філософ рідко згадував день народження, оскільки вважав неправильним святом. На думку Плутарха, пологи пройшли легко, після чого хлопчика передали годувальниці, якій здалося, що Ціцерон стане «благом для римлян».
Марк Туллій народився в садибі діда, розташованої поряд з річкою Фібрен, поблизу Арпіна. Пізніше молодик переїхав до міста, де здобув початкову освіту. Критики того часу вважали Цицерона негідним і постійно згадували про «сільське народження».
Родичі Марка Тулія входили до кола шановних людей. Наприклад, чоловік тітки Гай Акулеон тісно спілкувався із оратором Луцієм Ліцінієм Крассом. Цицерон надихався дядьком, вважаючи діяча людиною тонкого розуму. Акулеон розбирався у цивільному праві.
У дитячому віці Ціцерон разом із двоюрідним братом приїжджав до Риму для спілкування з Крассом. Резиденція отця Марка Тулія була у місті.Будинок розташовувався у кварталі Карини. Сучасники філософа стверджували, що Цицерон навчався легко та ненаситно. Підлітком вивчив грецьку мову, осягав науки у вчителів із Греції.
Література та філософія
Ораторське мистецтво – віддушина для Цицерона, тому не дивно, що оратор регулярно писав твори на пов'язані теми. Філософ розповідав про теоретичні та практичні питання виступу на публіці. Відомі історії трактати Цицерона на тему «Про оратора», «Оратор», «Про побудову мови», «Брут», «Про знаходження матеріалу».
Риторична освіта в ті роки не влаштовувала Марка Туллія, тому оратор намагався достукатися до молодих умів творчістю. Цицерон встановив високу планку, яку неможливо було досягти, але завдяки цьому оратори-початківці наближалися до цих уявлень.
Цицерон вважав, що оратору необхідний широкий світогляд: необхідно орієнтуватися в риториці, філософії, історії та цивільному праві. Для оратора важливо бути освіченим і щирим, мати почуття такту. Молодим людям філософ дав чимало порад. Наприклад, у мові використання риторичних постатей припустимо, але перевантажувати ними висловлювання годі було. Послідовність – одне з основ ораторського мистецтва.
Неологізми можуть бути використані в мові, але при цьому нові слова мають бути зрозумілими слухачам. Уникати образотворчих засобів не слід, але метафори потрібно підбирати природні і живі. Практикувати міркування можна з допомогою філософських тем. Цицерон радив займатися правильністю та чіткістю вимови. Промови літніх римлянок подобалися оратору.
Політичні та судові промови повинні мати певну структуру, відмінну від повсякденних виступів. Пафос та жарти не допоможуть у сприйнятті викладу думок, але в деяких ситуаціях зроблять мову живою. Промовцю необхідно тонко відчувати ці грані. На думку Марка Тулія, емоції краще залишати на завершальній частині виступу. Так можна досягти максимального ефекту.
Під час промов Цицерон помічав користь літератури як письменника, так читачів. Нерідко творці літературних творів розповідають обивателям у біографіях та поемах про доблесть та героїзм відомих правителів, великих людей. Оратор радив усім громадянам, які мають поетичний чи письменницький дар, активно розвивати талант, оскільки природа неспроможна подарувати максимальний рівень володіння словом.
Коли мова заходила про поезію, Цицерон ставав консерватором. Оратору подобалися традиційні варіанти віршування, а поети-модерністи піддавалися критиці. Філософ вважав, що сучасна поезія - ціль, а не інструмент для прославлення батьківщини, виховання патріотів. До душі Марку Туллію були епічна поезія та трагедія.
Цицерон перед аудиторією
Цікаво, що Ціцерон вважав історію не наукою, а виглядом ораторського мистецтва. Філософ намагався спонукати співвітчизників на виклад історичних подій, що сталися нещодавно. На думку Марка Тулія, аналіз давніх часів не потрібний. Перелік подій, що відбулися, не цікавить обивателів, оскільки цікавіше читати, що підштовхнуло діячів на вчинення тих чи інших дій.
Політичні погляди
Цицерон у політиці став теоретиком і практиком. Фахівці стверджують, що Марк Туллій зробив внесок у теорію держави та права.Деякі відзначають двуличність у судженнях на папері та на словах у Цицерона. Незважаючи на це, радянський вчений С. Л. Утченко висловив іншу думку – у трактатах філософ пропонує познайомитися з поглядами на політичну теорію, які знаходять застосування у громадській діяльності. Марк Туллій щиро вважав, що державні діячі повинні обов'язково вивчати філософію.
Публічні виступи стали звичними для Цицерона вже у 25-річному віці. Першу промову промовець виголосив на честь диктатора Сулли. Незважаючи на всю небезпеку суджень, римська влада не стала наражати Марка Тулія. Незабаром філософ переїжджає до Афін для вивчення улюблених наук. Лише після смерті диктатора Цицерон повернувся на батьківщину. Філософа запрошують як захисника на судових розглядах.
В основі політичних суджень Цицерона лежать грецькі думки. Але при цьому Марку Туллію була ближча римська держава, філософ намагався наголошувати на устрої та специфіці. Існування Римської республіки та її відмінність від грецьких полісів стали головною темою дослідження та міркувань оратора. У книзі "Про державу" Цицерон заявляв, що держава належить народу. При цьому між людьми має бути згода як на користь, так і на питання права.
Політичний діяч Цицерон
На думку філософа, Римська республіка потребує лідера. На правителя буде покладено обов'язок вирішення проблем та протиріч народу. Цицерону не подобалася система влади, запроваджена Октавіаном Августом. Промовець відносив себе до республіканців, погляди яких суперечили принцепсу. Теза про надкласового лідера досі викликає спекотні суперечки серед істориків і дослідників.Достеменно невідомо, якого рішення з цього питання прийшов Ціцерон, оскільки до сучасності книги філософа дійшли фрагментарно.
Політичний діяч упродовж тривалого часу шукав ідеальні закони, які б допомогли зберегти державу. Цицерон вважав, що країна розвивається двома шляхами – гине чи процвітає. Для останнього потрібна ідеальна законодавча база. При цьому Марк Туллій скептично ставився до долі.
З-під пера Цицерона виходить трактат «Про закони». У виданні філософ повно розкриває теорію природного права. Закон однаковий і для людей, і для богів. Цим оратор намагався сказати, що з дії відповідає вищий розум, закладений природою, тоді як людські закони, створювані у вигляді спілкування, – це відмінний від природних предмет.
Цицерон вважав, що право - складна наука, яку не змогли осягнути навіть судові промовці. Для поліпшення ситуації необхідно використовувати філософські методи та теорії у вивченні та класифікації принципів громадянського права. Тоді закони стануть мистецтвом.
На думку Цицерона, у світі відсутня справедливість. Політичний діяч вважав, що на смертному одрі кожному віддасться за прожитий час та вчинки. Марк Туллій не рекомендував точно дотримуватися закону, тому що це призводить до яскравої несправедливості. Це спонукало оратора до вимоги справедливого стосунку з рабами, які нічим не відрізняються від найманих трудяг.
Цицерон виявляв ставлення до політичного ладу на словах та на ділі. Після смерті Цезаря Марк Туллій видає діалог «Про дружбу» та трактат «Про обов'язки», в яких ділиться думками і тим, що сталося після падіння республіканського ладу в Римі.Ці твори розібрали на цитати після смерті Цицерона, оскільки у них криється саме життя.
Особисте життя
Особисте життя Цицерона виявилося непростим. Філософ одружився двічі. До старості Марк Туллій пройшов із першою дружиною – Теренцією. Дівчина походила з шановного роду. Теренція народила Цицерону двох дітей. Дівчинка Тулія померла у юному віці. Згодом з'явився син Марк. Через 30 років шлюб розпався.
У 60-річному віці Ціцерон знову одружився. Дружина Публія була молодша за чоловіка, але це не завадило. Ревниву дівчину не влаштовували стосунки філософа з дочкою, тому незабаром Цицерон залишає сім'ю.
Ходили чутки, що сестра Клодія прагнула одружитися з політичним діячем. Оратор - старша дитина у ній. Брат – Квінт.
Смерть
Після смерті Цезаря за постійні нападки на Антонія Цицерона поміщають до проскрипційних списків. Таким чином, філософ стає ворогом держави. Майно конфіскували. Крім того, за вбивство чи видачу уряду Цицерона оголосили нагороду.
Оратору про те, що сталося, вдалося дізнатися в момент спілкування з Квінтом. Спочатку Ціцерон разом із братом вирушив до Астури, а потім хотів зупинитися в Македонії. Брати не встигли запастись речами для такої подорожі. У результаті Квінт вирішив затриматися і зібрати валізи, а Ціцерон мав їхати далі.
Наздогнати політичного діяча Квінт не зумів, бо його було вбито. Цицерон поспішив сховатися на судні. Пізніше Марк Туллій зійшов на землю і почав метатися, шукаючи порятунку. У результаті повертається до Формії, на особисту віллу. Несподівано у вікнах з'явилися ворони, які стягли з обличчя філософа плащ. Раби спробували допомогти чоловікові та донесли на ношах до моря.
Настигли вбивці – центуріон Геренний та військовий трибун Попіллій.Працівник розповів, куди понесли Цицерона. Побачивши це, промовець наказав рабам зупинитися. Марк Туллій дивився на вбивць у улюбленій позі, а потім дозволив умертвити себе. Філософа зарізали, відрубали голову та руки за написання промов проти Антонія.
Бібліографія
- «Про знаходження»
- «Про оратора»
- «Побудова мови»
- «Про найкращий род ораторів»
- «Про державу»
- «Брут»
- «Оратор»
- «Топіка»
- «Про дружбу»
- «Про обов'язки»
Цитати
- Ми маємо бути рабами законів, щоб стати вільними.
- О часи, о вдачі!
- Обличчя - дзеркало душі.
- Ні водою, ні вогнем ми не користуємося так часто, як дружбою.
- Адже треба не тільки опанувати мудрість, а й вміти користуватися нею.