Голіаф

( גָּלְיָת , Голять), згідно з Біблією - филистимський (див. филистимляни) воїн-велетень, що викликав на поєдинок добровольця з ізраїльського війська перед битвою між ізраїльтянами і филистимлянами в долині Ела (I Сам. 17).

Виклик прийняв юний і недосвідчений у військовій справі Давид, який завдяки своїй мужності, спритності та вірі в Бога Ізраїлю вбив Голіафа каменем із пращі (I Сам. 17:37–50). Поразка Голіафа втеча филистимське військо і започаткувала піднесення Давида (I Сам. 17:51–58; 18:1–7). Перемога Давида над Голіафом стала символом перемоги сили духу над грубою фізичною силою. У II Сам. 21:19 повідомляється, що Голіафа було вбито під час царювання Давида одним із царських воєначальників, Елхананом з Бет-Лехема. У І Хр. 20:5, очевидно, з метою усунення протиріччя між двома повідомленнями, Елханану приписується перемога не над Голіафом, а над його братом Лахмі. Деякі вчені вважають, що Елханан - ім'я, дане Давидові при народженні і згодом замінене на ім'я Давид.

Епічна подробиця опису богатирської фігури Голіафа та його обладунків (I Сам. 17:5–7), що перегукується з відповідними описами в гомерівській «Іліаді», а також сам факт єдиноборства, унікальний у біблійній розповіді, вказуючи на зв'язки филистимлян з давниною відображають, мабуть, реальну історичну подію.

Історія Давида та Голіафа у Біблії.

Ця стаття присвячена історії Давида та Голіафа. Про те, хто такий цар Давид і про його роль у біблійній розповіді, можете детально прочитати в цій статтіМи ж, перш ніж тлумачити історію Давида і Голіафа, зупинимося на особистості останнього.

Голіаф – персонаж Біблії.

Голіаф Біблійний персонаж. Описується в Біблії як Фелістимський воїн-велетень. У класичній єврейській традиції підкреслювали статус Голіафа як представник язичництва, на відміну від Давида, обранця Бога Ізраїлю. Голіаф був родом із Гефа – одного з найбільших филистимських міст.

Ілля Рєпін. Давид і Голіаф, 1915 рік

Опис Голіафа варіюється в різних стародавніх рукописах: найдавніші рукописні книги - свитки Мертвого моря, текст Першої книги Царств, датований 1-м століттям, рукописний текст Септуагінти 4-го століття - всі описують його як високу людину, зростом 2.06 м, тоді як Масорецький текст зображує його як триметрового велетня.

Давид проти Голіафа

Протистояння Давида та Голіафа описано в 17 главі Першої Книги Царств. Саул та ізраїльтяни зіткнулися з филистимлянами в долині Ела. Протягом 40 днів Голіаф, могутній филистимський воїн виходив вранці і ввечері і пропонував будь-кому битися з ним віч-на-віч і вирішити результат битви. Однак не знайшлося жодного сміливця серед воїнів Саула.

Якось пастушок Давид, який приносив їжу своїм братам-воїнам, почув заклик Голіафа до бою і зголосився протистояти Голіафу.

І сказав Давид до Саула: Нехай ніхто не падає духом через нього; раб твій піде і битиметься з цим филистимлянином.

Саул віддав Давидові свої обладунки та меч, але Давид відмовився, бо не звик до такого вбрання та зброї. Давид озброївся лише палицею та камінням.

Перед битвою Давид сказав Голіафу:

…Ти йдеш проти мене з мечем і списом та щитом, а я йду проти тебе в ім'я Господа Саваота.

Давид випустив камінь зі своєї пращі і з сили вдарив Голіафа в чоло. Голіаф упав нічком на землю, і Давид відтяв йому голову його власним мечем. Філистимляни втекли після смерті Голіафа.Ізраїльтяни переслідували филистимлян аж до Гефа. Давид із відрубаною головою Голіафа повернувся до намету до царя Саула.

Тлумачення історії про Давида та Голіафа

Основна мета історії Давида та Голіафа – показати народу, що Саул не може бути царем Ізраїлю. Ми знаємо, що Саул, як і Голіаф, вирізнявся високим зростом і був на голову вищим, ніж будь-хто інший у всьому Ізраїлі, і саме він був явним претендентом на те, щоб відстоювати честь свого народу в поєдинку з Голіафом. Однак Саул не знайшов у собі сміливості зробити це.

Християнська традиція розглядає битву Давида з Голіафом як символ перемоги Божого царя над ворогами Бога та як прообраз майбутньої перемоги Ісуса над гріхом та Церкви над Сатаною.

Історія Давида та Голіафа показує, як Господь захищає Свій народ. Давид, сповнений віри та любові до Бога, ім'я якого хулив Голіаф, убив Голіафа практично голими руками.

Фраза «Давид і Голіаф» або «Давид проти Голіафа» давно стала загальним і використовується стосовно ситуації, коли слабкий противник стикається набагато сильнішим.

Давид, що вражає Голіафа, у живописі.

Сюжет про Давида і Голіафа широко використовувався у живописі. Ось кілька найвідоміших робіт.

Караваджо

Давид і Голіаф (або Давид з головою Голіафа або Давид перемагає Голіафа) - картина італійського майстра епохи бароко Караваджо (1571-1610). Вона була написана в 1599 році, а сьогодні знаходиться в музеї Прадо, Мадрид. Картина Давид та Голіаф була написана на початку творчої діяльності художника. Караваджо також є автором двох менш відомих картин на даний сюжет.

Давид і Голіаф, Караваджо, 1607 Давид і Голіаф, Караваджо, 1610 рік

Ми бачимо, як переляканий гігант чекає на обезголовлення. Мікеланджело витримав малюнок у спокійних і м'яких тонах, що робить фігуру велетня ще масивнішою.